A que vine

https://aquevineadondevoy.wordpress.com/2015/05/31/odin-el-padre-de-todos-los-dioses/

1 junio, 2015 de serunserdeluz

PREGUNTAS A MI CONSEJERO, ODÍN DIOS DE LA SABIDURÍA,

ODÍN Y LA ESPADA

Después de una visualización, en que vi a Danshaggy (Danny) y fui canal para que mi nueva Consejera la diosa Lakshmi (ver: https://serunserdeluz.wordpress.com/2017/05/31/soy-privilegiada-lakshmi-diosa-de-la-armonia-y-la-abundancia-vino-a-mi-no-una-sino-dos-veces-30-05-15/ ), lo ayudara a resolver algunas situaciones de salud y de su vida, pedí hablar con Odín, el primero de los 10 Consejeros que llegaron a mí, poco después de recibir a mis dos principales Guías/Consejeros en mi laboratorio; él es mi consejero de la sabiduría, la magia, el conocimiento y la energía/fortaleza.

Quise hablar con él, porque Danny, me dijo que le pidiera a Odín que me mostrara la espada que fue de él (Danny) en una época (vida) pasada y que estaba relacionada con el principal dios nórdico, Odín.

Aunque Odín es uno de mis Consejeros y siempre está en mi laboratorio, nunca habíamos tenido comunicación, así que esta vez me dirigí directamente a él y le pedí me mostrara la espada de Danny, entonces, en vez de verlo como siempre, entre todos mis consejeros, vi a Odín en una especie de podio y sentado en un trono de madera pesada, grabada; a su izquierda en la parte superior del trono, un cuervo que le dice todo lo que necesita saber, creo recordar que tenía una corona de oro con piedras preciosas, pero ya la imagen está un poco borrosa por no haber podido escribirlo de inmediato, sino varias horas después.

Odín es un ser impresionante, enorme, con una energía que se siente a distancia, rubio, musculoso, sólo me dejó ver la parte derecha de su cara.

Le pedí ver la espada que perteneció a Danny y Odín lanzó una estentórea carcajada, me hizo sentir pequeñita y tímida, se lo volví a pedir y entonces vi que en su mano izquierda tenía una espada muy grande y pesada, con caracteres extraños para mí, grabados tanto en la hoja, como en la parte transversal de la empuñadura, que también tenía algunas piedras preciosas, pero pequeñas, luego el pomo, lo que el guerrero sostiene con la mano, era de metal plateado, en forma de huevo, con la forma exacta y apropiada para caber en una mano grande.

Odin en su trono

Odín sostenía la empuñadura con un dedo, la punta recargada en el piso y se reía a carcajadas, luego llegó un guerrero enorme, vestido con pieles, las piernas musculosas descubiertas, pelirrojo, con barba larga y poblada, muy masculinamente atractivo y tomó la espada.

Fin de la visualización, agradecí y me despedí, pues ya era tarde para iniciar mi día.

***

Eso fue todo lo que pude comentarle a Danny y él me explicó que en aquella vida pasada, había peleado con Odín, éste le había ganado y le había quitado su espada, en otras dos batallas Danny (que era ostrogodo) venció a Odín.

TAMBIÉN ESTABA TYR, ANTIGUO DIOS DE LA GUERRA

Danny, que por invitación mía está en mi laboratorio hace mucho y tiene más evolución y conocimientos que yo en cuanto a lo astral y espiritual, fue hacia ese evento, porque sentía que había otra energía aparte de Odín y el guerrero que vi, y se encontró con que también estaba Tyr, un dios de la guerra anterior a Odín (aunque según algunas leyendas, era su hijo), pero yo no podía verlo porque Odín me tapaba la visibilidad… o porque ellos no quisieron que lo viera, no lo sé, por otra parte, Danny no tiene posibilidad de ver a Odín, tal parece que nos complementamos para ver un evento o escena en su totalidad.

También resulta que la espada que Danny quería que Odín me enseñara, no era la que vi, entonces supusimos que ésa fue la razón de las carcajadas de Odín, que no me enseñó la espada que le pedí ver, sino otra, supongo que no está para cumplir peticiones de esa clase, siendo quien es.

De cualquier modo, fue la primera vez que me comuniqué directamente con mi consejero de la sabiduría, el imponente Odín y la verdad es impactante.

Quienes ya hayan leído sobre mis visualizaciones y consejeros habrán notado que ésta tuvo detalles que la diferencian de las usuales, pues posteriormente a cuando ocurrió, otra persona se integró al evento y vio a alguien a quien yo no había percibido: Tyr.

Es la primera vez que me pasa, ¿será que encontré a alguien que puede ayudarme con mis visualizaciones? ¿alguien que me complementa y yo a él? el tiempo lo dirá…

(1 de Junio, 2017, resultó que sí, que Danny es mi complemento, pero a la fecha, hace 9 días que trascendió y su cuerpo ya no está con nosotros, aunque su espíritu me visita todos los días)

Ver también:

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Imágenes tomadas de internet, Pinterest o de los enlaces relacionados. Creo que no es necesario advertir que algunas fotos, son imágenes actuales, sólo para dar una idea de cómo fueron en aquellos tiempos y lugares.

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Silvia Eugenia Ruiz Bachiller, Autora de “TÚ Y YO SIEMPRE”, novela romántica. La historia de amor de Almas gemelas, su karma, reencarnación y regresiones a vidas pasadas.

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31 mayo, 2015 de serunserdeluz

ODIN, EL PADRE DE TODOS LOS DIOSES

ODÍN

Odin Wotan o Votan

Odín (nórdico antiguo Óðinn) o Wotan o Woden, es considerado el dios principal de la mitología nórdica y algunas religiones etenas.

Su papel, al igual que el de muchos dioses nórdicos, es complejo. Es el dios de la sabiduría, la guerra y la muerte. Pero también es considerado, aunque en menor medida, el dios de la magia, la poesía, la profecía, la victoria y la caza.

Odín residía en el Asgard, en el palacio de Valaskjálf, que construyó para sí y donde se encuentra su trono, el Hliðskjálf, desde donde podía observar lo que sucedía en cada uno de los nueve mundos.¹ En la batalla blandía su lanza, llamada Gungnir, y montaba su corcel de ocho patas, llamado Sleipnir.

Era hijo de Bor y de la giganta Bestla, hermano de Vili y Vé,² esposo de Frigg y padre de muchos de los dioses³ tales como Thor, Balder, Vidar y Váli. En la poesía escáldica se hace referencia a él con infinidad de kenningar y uno de los que se utiliza para mencionarlo es Allföðr («padre de todos»).⁴

Como dios de la guerra, se encargaba de enviar a sus hijas, las valquirias, a recoger a los guerreros heroicos muertos en batalla,⁵ los einherjer, que se sientan a su lado en el Valhalla donde preside los banquetes. En el final de los tiempos Odín guiará a los dioses y a los hombres contra las fuerzas del caos en la batalla del fin del mundo, el Ragnarök. En esta batalla el dios será muerto y devorado por el feroz lobo Fenrir, el cual será inmediatamente muerto por Vidar, quien le desgarrará las fauces y colocará un pie en la garganta.⁶

ETIMOLOGÍA

Odín representa la evolución de la deidad protogermánica*Wōđinaz o *Wōđanaz⁷ ⁸cuyo nombre derivó en Óðinn, en nórdico antiguo y en Woden, en anglosajón.

Óðinn está relacionado con la palabra óðr, que en nórdico antiguo tiene dos significados. Como adjetivo significa «loco, frenético, furioso o violento»¹¹ y es cognado de la palabra anglosajonawōd. El sustantivo significa «mente, sabiduría, alma o sensibilidad» y «canción o poesía»¹¹ y es cognado con la palabra anglosajona wōþ.¹² En palabras compuestas, óð– significa «violentamente enérgico» (e.g. óð-málugr «hablar de manera violenta o muy excitado»).

CARACTERÍSTICAS

Odín es una deidad ambivalente. Las connotaciones nórdicas antiguas de la edad vikingapara Odín están relacionadas con la «poesía y la inspiración» así como con la «furia y la locura».

DIOS DEL CONOCIMIENTO

Es el dios del conocimiento; sacrificó uno de sus ojos en el pozo de Mimir, para de este modo poder acceder a la sabiduría de los años, y era quien daba a los poetas valerosos la hidromiel de la inspiración hecha por los enanos, de la vasija llamada Óð-rœrir.¹³

Sin embargo, otra interpretación sugiere a un personaje egoísta, puesto que en los relatos mitológicos de las eddas se menciona que Wotan obtiene conocimiento de las runas luego de sacrificarse en el árbol del mundo, sin embargo, ese conocimiento se lo guarda para él mismo y no lo comparte con nadie más, en el Hávamál se menciona claramente que el conoce una serie de conjuros rúnicos, los cuales mantiene en secreto. De la misma forma, al sacrificar un ojo en el pozo de Mimir, el conocimiento que obtiene es sólo para él, para poder convertirse en el máximo dios, pero dichos conocimientos no los comparte con nadie.¹⁴

También es asociado con el concepto de la cacería salvaje, Asgardreid, un estrepitoso y rugiente movimiento a través del cielo, donde lidera las huestes de los guerreros muertos.¹⁵

DIOS DE LA GUERRA

Odin

En consistencia con esto, Snorri Sturluson, en la Edda prosaica, describe a Odín dándole la bienvenida a los guerreros que han muerto heroicamente en batalla, en su residencia, el Valhalla, que interpretado literalmente significa «salón de los muertos en combate».

Además es el dios de la guerra, apareciendo a través de muchos mitos nórdicos como quien traía las victorias.

En las sagas nórdicas, Odín a veces actúa como un instigador de conflictos bélicos, y se decía que era capaz de comenzarlos con tan solo arrojar su lanza, Gungnir. También enviaba a las valquirias para influir en las batallas y obtener el resultado que deseaba. En ocasiones podía aparecer en los campos de batalla como el líder de los nórdicos, llevando en los hombros dos cuervos, llamados Hugin y Munin (pensamiento y memoria respectivamente), y acompañado por dos lobos, llamados Geri y Freki.

Odín está asociado a las trampas y engaños. Es un transformista, capaz de alterar su forma a gusto.¹⁶ Se relata que viajó por la tierra como un hombre viejo, tuerto, con barba gris, usando un sombrero de ala ancha y con un abrigo azul oscuro.¹⁷ También realiza prácticas mágicas, como lo es el seid.¹⁸

DIOS DE LA SABIDURÍA

Siendo uno de los dioses más antiguos, creador del mundo y de los hombres, Odín es el señor de la sabiduría, experto en todas las cosas desde el principio de los tiempos. Ha aprendido todas las artes y luego los hombres han aprendido de él. Entre los muchos epítetos de Odín, muchos hacen referencia a su gran sapiencia, y ha sido llamado Fjölnir y Fjölnsviðr («gran sabio»), Sanngetall(«quien intuye la verdad»), Saðr o Sannr («quien dice la verdad»), Forni («conocedor de lo antiguo») y Fornölvir («sacerdote antiguo»).

Odín observa el cuerpo decapitado de Mímir. Ilustración para la edición sueca de la Edda poética de Fredrik Sander.

La sabiduría de Odín es fruto del conocimiento, la magia y la poesía, todo a la vez. Es conocedor de los misterios de los nueve mundos y de sus orígenes, pero también del destino de cada uno de los hombres, así como de su propio destino y el del universo.

Odín disfruta compitiendo en discusiones con los individuos más sabios. Bajo el disfraz de Gágnraðr («victoria»), arriesgó su vida cuando el gigante Vafþrúðnir, cuya erudición era ampliamente reconocida, lo desafió en un duelo de sabiduría sobre el pasado, el presente y el futuro del mundo. El gigante contestó rápidamente a todas las preguntas, pero Gágnraðr al final preguntó qué fue lo que el dios Odín susurró al oído de su hijo Balder en su pira funeraria. Vafþrúðnir, en este punto, reconoció la identidad de Odín, ya que una regla era que quien hacía una pregunta debía conocer la respuesta, y esta respuesta era conocida solamente por el propio dios. Así, el gigante perdió el duelo.¹⁹

En otra ocasión, haciéndose pasar por un hombre llamado Gestumblindi («huésped ciego»), el dios desafió a un rey llamado Heiðrekr, a un duelo de adivinanzas. Tras una serie de preguntas que ambos contestaron sin dificultad, Odín realizó la misma pregunta que había hecho a Vafþrúðnir. Ante esta pregunta, el rey intentó matarlo, pero el dios escapó bajo la forma de un halcón.²⁰

SACRIFICA SU OJO IZQUIERDO PARA ADQUIRIR CONOCIMIENTO

Odin sin un ojo

Odín se aventuró hasta el pozo de Mimir, cerca de Jötunheim, la tierra de los gigantes bajo la apariencia de un caminante llamado Vegtamr. Mímir, que vigilaba el pozo, para permitirle beber de éste le pidió que sacrificara su ojo izquierdo, siendo esto un símbolo de su voluntad por obtener el conocimiento. Mientras bebía vio todo el sufrimiento y los problemas que los hombres y los dioses deberían soportar, pero también vislumbró por qué era necesario que esto sucediera.

El sacrificio del mayor de todos los dioses es un tema recurrente en la mitología nórdica. A este respecto cabe mencionar que también Tyr sacrificó su mano para así poder encadenar a Fenrir. El ojo de Odín permanece en el fondo de dicha fuente, de la cual el mismo Mímir bebe cada día. De aquella mutilación autoinfligida derivan los epítetos de Bileygr(«tuerto») y Báleygr («ojo faltante»). Odín conserva la cabeza de Mimir, que fue decapitado por los Vanir durante su enfrentamiento con los Æsir, y logra hacerla hablar por medio de la magia, siendo una fuente inagotable de conocimientos que le revela las noticias de lo que sucede alrededor del mundo.²¹

Allt veit ek, Óðinn, hvar þú auga falt, í inum mæra Mímisbrunni -; Drekkr mjöð Mímir morgun hverjan af veði Valföðrs. Vituð ér enn eða hvat?	29 Sé dónde, Odín, ocultó su ojo, profundo en la famosa fuente de Mímir -; Mímir bebe hidromiel cada mañana de la prenda pagada por Valföðr (Odín). ¿Podrías saber más?
Edda poética – Völuspá, estrofa 29²² ²³

EL SECRETO DE LAS RUNAS

RUNAS

Odín conoce el secreto de las runas. Éstas son la lengua de los poetas y los caracteres tallados en madera, piedra, las hojas de las espadas, los vasos de los caballos y son el origen de todo conocimiento y de cada fuerza. Odín obtiene estos conocimientos convirtiéndose en el primer Erilaz, o «sabio de las runas».

De hecho, para aprender el arte de las runas y de la adivinación, se colgó de un árbol llamado Yggdrasil, atravesado por su lanza durante nueve días y nueve noches, en un sacrificio que se ofreció a sí mismo.

Según Hávamál, 138, en la sección conocida como Rúnatal:

Veit ek, at ek hekk vindga meiði á nætr allar níu, geiri undaðr ok gefinn Óðni, sjalfr sjalfum mér, á þeim meiði, er manngi veit, hvers af rótum renn.Við hleifi mik sældu né við hornigi, nýsta ek niðr, nam ek upp rúnar, æpandi nam, fell ek aftr þaðan.	138 Sé que colgué en un árbol mecido por el viento nueve largas noches herido con una lanza y dedicado a Odín, yo ofrecido a mí mismo, en aquel árbol del cual nadie conoce el origen de sus raíces.No me dieron pan, ni de beber de un cuerno, miré hacia lo hondo, tomé las runas las tomé entre gritos, luego me desplomé a la tierra.
Edda poética – Hávamál, estrofa 138²⁴ ²⁵

Rúnar munt þú finna ok ráðna stafi, mjök stóra stafi, mjök stinna stafi, er fáði fimbulþulr ok gerðu ginnregin ok reist hroftr rögna.	142 Conoce las runas y aprende los signos, los caracteres de mucha fuerza, los caracteres de mucho poder, que tiñó el tulr supremo (Odín). y los altos poderes hicieron y el señor de los dioses (Odín) grabó.
Edda poética – Hávamál, estrofa 142²⁴ ²⁵

POESÍA

La furia espiritual que caracteriza a Odín no sólo se manifiesta en la batalla sino que también se ve reflejada en las composiciones literarias. Es por este motivo por lo que Odín también es considerado el dios de los poetas.

Se dice que siempre habla en verso y que fue él quien inició el arte de la poesía en Europa del Norte. La poesía es considerada un poder sobrenatural cercano a la magia, ya que la calidad del poeta que improvisaba estaba reflejada en su capacidad de predicción, lo cual no era lejano a la labor que realizaba un mago.

Según lo relata Hávamál, Odín trabajó como ayudante de la granja de Baugi durante un verano para conseguir la hidromiel de la poesía que su hermano, Suttung, había obtenido de los enanos. Éste la había escondido en el centro de una montaña con su hija Gunnlod como guardiana. El dios trabajó en la granja hasta que supo dónde se encontraba la hidromiel, luego sedujo a la hija de Suttung para que le permitiese beber un sorbo y cuando por fin tuvo acceso a la hidromiel la bebió de golpe, se transformó en un águila y escapó. La hidromiel de la poesía junto con el conocimiento de las runas le dotó de su capacidad poética. Cuando robó la hidromiel, parte fue derramada hacia la tierra y esto dio a los hombres la habilidad del canto.²⁶

MAGIA

Odín es el dios de la magia y se decía que había aprendido los misterios del seid de la diosa Vanir y völva Freyja, según la saga de los Ynglings,¹⁶ a pesar las connotaciones poco guerreras que tenía el uso de la magia. En el Lokasenna, Loki acusa a Odín de la práctica de «seid», condenándolo como un arte que no era considerado propio de un hombre. Snorri explica que una justificación para esta acusación puede encontrarse en la saga de los Ynglings, en donde el practicante de seid era considerado como un individuo débil.¹⁸

GUERRA

De todas las figuras de la mitología nórdica que poseen el carácter de divinidad guerrera, Odín se caracteriza por ser a veces llamado Sigrföðr («padre de la victoria»), ya que es la entidad que decide la suerte de las batallas y quién saldrá victorioso. También es llamado Valföðr, («padre de los elegidos»), porque se considera que se convierten en sus hijos adoptivos todos aquellos guerreros que caen heroicamente en el campo de batalla. Bajo estos dos nombres, Odín distribuye en la batalla la victoria y la muerte: ambas cosas son bien recibidas por los guerreros.

Ilustración del manuscrito islandés «SÁM 66» de Odín y Sleipnir.

Odín es además un guerrero por excelencia y combate con artes mágicas. Muchos de los epítetos utilizados para describir su carácter belicoso son: Gunnarr(«señor de la batalla»), Göllnir (» [quien] está en la contienda «), Þróttr («poderoso»), Foyersðr (» [quien] cabalga en la batalla») y Fráríðr (» [quien] avanza cabalgando»).

LA LANZA GUNGIR

Odin y su lanza Gungir

La infalible lanza que sujeta en su puño fue creada por unos enanos, los famosos artesanos conocidos como los «hijos de Ivaldi», y es llamada Gungnir.²⁷Cuando Odín arrojó la lanza dio lugar a la primera guerra del mundo, el conflicto entre los Æsir y los Vanir.²⁸

En la víspera de las batallas se vuelve hacia la formación que ha decretado que será derrotada. Por tanto es llamado Dörruðr (» [quien] pelea con lanza»), Dresvarpr (» [quien] arroja la lanza») y Biflindi (» [quien] agita su lanza»). Además posee un casco de oro, razón por la cual a veces es llamado Hjálmberi (» [quien] lleva casco»).

Odín resulta aterrador para sus enemigos ya que es un experto en el arte de la transformación. En la guerra tiene el poder de cegar, ensordecer o provocar el pánico en los enemigos así como de aterrorizar sus formaciones y de transformar objetos sencillos tales como ramas en armas mortales. Nadie es capaz de arrojarle una lanza con tal fuerza que él no la pueda detener tan sólo con la mirada. Sus habilidades para la guerra tienen como base la magia y sus conocimientos de hechizos y de las runas. El propio dios lo admite en Hávamál:

Það kann ek þriðja:
ef mér verðr þörf miki
hafts við mína heiftmög
eggjar ek deyfi
minna andskota
bíta-t þeim vápn né velir.Þat kann ek it fjórða:
ef mér fyrðar bera
bönd að boglimum,
svá ek gel,
at ek ganga má,
sprettr mér af fótum fjöturr,
en af höndum haft.Þat kann ek it fimmta:
ef ek sé af fári skotinn
flein í folki vaða,
fýgr-a hann svá stinnt
at ek stöðvig-a-k,
ef ek hann sjónum of sék.

148 El tercero sé:
si mucho preciso
desafilo las puntas,
de las espadas enemigas
y a mi adversario,
ni armas ni mañas le valen.149 El cuarto sé:
si hombres imponen
cepos en mis miembros,
canto un conjuro
que me hace libre
las cadenas saltan de los pies
y de las manos los lazos.150 El quinto sé:
si dardo yo veo
que busca blanco entre mi gente:
ninguno vuela con tal ímpetu,
que no pueda detenerlo
tan solo con la mirada.

Edda poética – Hávamál, estrofas 148-150²⁴ ²⁵

A veces elige a algún guerrero devoto y lo protege durante la batalla convirtiéndolo en invulnerable para sus enemigos para que pueda terminar la contienda sano y salvo.

Þat kann ek it ellifta: ef ek skal til orrostu leiða langvini, und randir ek gel, en þeir með ríki fara heilir hildar til, heilir hildi frá, koma þeir heilir hvaðan.	156 El undécimo sé: si debo en la batalla conducir a los míos Canto un conjuro tras los escudos y así avanzamos victoriosos entramos salvos a la batalla, salimos salvos de ella, y regresamos sanos de la contienda.
Edda poética – Hávamál, estrofa 156²⁴ ²⁵

Los devotos a Odín depositaban su confianza en él durante la guerra y lo invocaban como Sigföðr(«padre de la victoria»), Sighöfundr («juez de la victoria»), Sigtýr («dios de la victoria»), Sigþrór («[quien] obtiene victorias») y varios nombres similares. En la tradición hay muchos ejemplos de guerreros que realizaban sacrificios e invocaciones a Odín para tener éxito en las batallas.

Pero para aquellos escogidos por el dios, la victoria y la muerte gloriosa eran deseadas de igual forma. Los guerreros muertos de forma heroica eran adoptados por Odín como sus hijos y los recibía en el Valhalla, donde participaban en un eterno banquete que él presidía. Igualmente se le invocaba como Valföðr(«padre de los elegidos»), Valtýr («dios de los elegidos»), Valkjósandi (» [quien] elige a los escogidos»), Valþögnir (» [quien] recibe a los elegidos») y más nombres de esa naturaleza. A una völva levantada del reino de los muertos, Odín se le presenta como el hijo de Valtamr²⁹ («[quien] acostumbra escoger los elegidos «), que también es uno de sus nombres.

El dios establecía a quiénes les tocaba morir en el campo de batalla y eran elegidos para formar las filas de los einherjar, los guerreros destinados a formar el ejército que lucharía a su lado el día del Ragnarök. Así formaba la armada de almas guiadas por el propio Odín, que por esto es llamado Herföðr y Herjaföðr (» padre de la formación»), Hertýr («dios de la formación») y Herjann (» señor de la formación»).

Relacionado con el culto a Odín se encontraban los grupos de guerreros que entraban en un estado de éxtasis durante la batalla, los úlfheðnar y los berserker, (literalmente «hombres lobo» y «vestidos de oso», respectivamente). Estos grupos de guerreros eran devotos del dios y antes de la batalla entraban en un estado de éxtasis furioso, llamado berserksgangr, en el cual comenzaban a rugir, babear y a morder el borde de los escudos. Luego se arrojaban a la batalla, gritando, agitando sus espadasy hachas, matando a todos los que se acercaran, insensibles al dolor y a la fatiga, hasta que caían extenuados.

VIAJES

Odin el dios viajero

Con un sombrero viejo, un abrigo oscuro y a veces con una vara por bastón, Odín es descrito como el dios caminante que transita por los caminos del mundo. Por esto a veces es llamado Vegtamr(«caminante») o Gagnráðr («conocedor del camino»). Por ello Odín es el dios de los viajeros y de todos los que se desplazan por los caminos del mundo.

Se desplaza por los caminos como un peregrino, ocultando su aspecto y su verdadera naturaleza, siendo algunos epítetos que lo describen, Grímnir(«encapuchado»), Lóðungr (» [quien lleva] capa «) o Hrani («desharrapado»). Aparece generalmente como un hombre de edad, con una larga barba, motivo por el cual también se le llama Hárbarðr(«barba gris») o Langbarðr («barba larga»).

Durante sus viajes muy a menudo sucedía que para poder pasar la noche pedía hospedaje tanto en residencias de soberanos como en casas de personas humildes. Esta es la razón por la cual a veces es llamado también Gestr («huésped») y de hecho en el pasado todos los caminantes que reclamaban hospitalidad eran recibidos por temor a que se tratase del dios oculto bajo alguna de sus tantas apariencias.

Bajo el nombre de Grímnir, Odín llegó como huésped al palacio del rey Geirrøðr, quien sospechó de él y lo torturó cruelmente manteniéndolo encadenado entre dos intensos fuegos. Después de revelarle algunos secretos de naturaleza divina y parte de sus numerosos epítetos, Odín se mostró como quien en realidad era; el rey Geirrøðr corrió arrepentido a liberarlo pero tropezó con su espada y murió atravesado por ésta.³⁰

En la saga de Bárðr, escrita en el siglo XIII, se relata que un jinete tuerto con un ancho sombrero y una capa azul se encontró con un herrero y le pidió que herrase su caballo. El herrero, un tanto suspicaz, preguntó al jinete dónde había pasado la noche anterior; a lo que éste le mencionó lugares tan distantes que el herrero lo tomó por un mentiroso.

El extraño relató que había pasado mucho tiempo en el norte y que había combatido en muchas batallas, pero que ahora se dirigía a Suecia. Cuando el caballo estuvo herrado, el jinete montó y dijo «soy Odín» al asombrado herrero y se alejó velozmente. Al día siguiente tuvo lugar la batalla de Lena (año 1208). Ésta es la última batalla en la cual los escandinavos atribuyeron su victoria a Odín.

El depuesto rey sueco Sverker llegó con un gran ejército de daneses y los suecos liderados por el nuevo rey Eric se encontraron superados en número. Se decía que apareció Odín cabalgando en Sleipnir y se colocó al frente de la formación sueca y les dio la victoria. El contexto en el cual se relata esta saga es durante un tratado de paz en Noruega y Odín, un dios de la guerra, ya no tenía mucho que hacer allí.

CREACIÓN

A Odín y a sus hermanos, Vili y Ve, se les atribuye la muerte de Ymir, el gigante primigenio, en la creación del mundo. De la carne de Ymir, los hermanos crearon el Midgard y de los fragmentos de sus huesos y sus dientes hicieron las rocas y las piedras. De la sangre de Ymir crearon los ríos y los lagos. Con su cráneo se creó el cielo, asegurado en cuatro puntos por cuatro enanos: Este, Oeste, Norte y Sur. Del cerebro de Ymir, formaron las nubes y de sus cejas se crearon las barreras entre el Jötunheim (el hogar de los gigantes) y Midgard, el lugar donde ahora habitan los hombres.³¹

Después de crear la Tierra con los restos de Ymir, los tres hermanos se encontraron con dos troncos (o un fresno y un olmo). Odín les dio el aliento y la vida; Vili les dio un cerebro y sentimientos; y Ve les dio el oído y la vista. Con ello, los troncos se convirtieron en el primer hombre, Ask, y la primera mujer, Embla, y a partir de ellos descienden todos los hombres. Muchos reyes y casas reales clamaban su descendencia hasta Odín a través de Ask y Embla.³²

GENEALOGÍA

Ascendencia

La ascendencia y los hermanos de Odín, según lo que relata Snorri en Gylfaginning, son:³³

DESCENDENCIA

La descendencia de Odín es difícil de trazar y bastante confusa ya que en diferentes textos se mencionan distintos hijos e incluso algunas dinastías reales trazaban su genealogía por distintos personajes hasta Odín. Los tres hijos universalmente reconocidos en diferentes poemas éddicos y escáldicos son Thor, Váli y Balder. Sin embargo puede agregarse a Höðr que en muchos relatos figura como hermano de Balder y es mencionado en Skáldskaparmál con el kenningar de «hijo de Odín». Vidar es mencionado como hijo en Skáldskaparmál, y en el Gylfaginning se le menciona como el hijo silencioso de Odín. Hermod es mencionado como hijo en varios poemas, pero en el Codex Regius se le interpreta como sirviente de Odín, aunque al final de la obra se le menciona como hermano de Balder. En el poema éddico Hárbardsljód, Meili es mencionado por Thor como su hermano. Tyr figura en la Edda prosaica como hijo de Odín, sin embargo en la Edda poética, en Hymiskviða se le menciona como hijo de Hymir.

Una genealogía probable sería:³⁴

POSESIONES

Odín tenía tres residencias en el Asgard. Primero estaba Glaðsheimr, un amplio salón donde presidía sobre los doce diar o jueces y donde se regulaban los asuntos del Asgard. Luego estaba, Valaskjálf, que era donde se encontraba su trono, Hliðskjálf, construido enteramente de plata. Por último estaba el Valhalla, donde recibía las almas de los guerreros muertos.³⁵

Las almas de las guerreras y de aquellas mujeres fuertes y bellas que Odín favorecía se convertían en sus hijas, las valquirias, que recogían las almas en los campos de batalla y servían en el Valhalla («salón de los caídos en combate»). Este enorme palacio tenía quinientas cuarenta puertas y por cada una de ellas podían pasar ochocientos guerreros en formación. Además estaba cubierto de oro, con lanzas y escudos dorados colgando de sus paredes.³⁶

También tenía numerosos objetos mágicos que eran asociados con él, como su lanza, Gungnir, que nunca fallaba en su blanco y un anillo de oro, Draupnir, el cual cada nueve noches producía ocho nuevos anillos. Estas dos últimas posesiones fueron regaladas a Odín por Loki.

ANIMALES

Odin cuervos y lobos

Odín tiene como séquito diferentes animales. Los más conocidos son sus dos cuervos llamados Hugin y Munin, los cuales envía cada mañana a volar, en direcciones opuestas, rodeando el mundo para que cuando regresen por la tarde se posen sobre sus hombros y le susurren al oído lo que han visto. También posee dos lobos llamados Geri y Freki, a los cuales les da lo que le corresponde como almuerzo en el Valhalla, ya que él se alimenta exclusivamente de hidromiel y vino.

Gera ok Freka seðr gunntamiðr hróðigr Herjaföður; en við vín eitt vápngöfugr Óðinn æ lifir.Huginn ok Muninn fljúga hverjan dag Jörmungrund yfir; óumk ek of Hugin, at hann aftr né komi-t, þó sjámk meir of Munin.	19 Geri y Freki nutre, el guerrero famoso, el glorioso Heriaföðr. y solo con vino, el dios de las armas, Odín, vive por siempre.20 Hugin y Munin vuelan todos los días alrededor del mundo temo menos por Hugin de que no regrese, aún más temo por Munin.
Edda poética – Grímnismál, estrofas 19 y 20.³⁰ ³⁷

La relación existente entre Odín con los cuervos, además de ser habitual para un dios de la guerra, también lo es para un dios de la muerte, ya que los cuervos generalmente se alimentaban de los cadáveres de los campos de batalla. Se cree que el estandarte del cuervo que algunos jefes tribales nórdicos portaban en combate era un símbolo del dios, para que los protegiese e inspirase temor en los enemigos.³⁸ Los lobos al igual que los cuervos también se relacionaban con la batalla; algunos de los kenningars, que se utilizaron en la poesía escáldica para hacer referencia a esta son «festín de cuervos» o «festín de lobos».

Otro animal que siempre se encuentra asociado a Odín es su caballo gris de ocho patas, llamado Sleipnir, que le permite viajar velozmente por la tierra, el aire y el mar. Fue un obsequio de Loki y nació como fruto de la unión de Loki (momentáneamente convertido en yegua) y Svadilfari, el caballo del gigante que construyó parte de las murallas del Asgard.³⁹

NOMBRES

Ilustración del año 1888 realizada por Johannes Gehrtsdonde se muestra una variación en el nombre. El mismo es escrito como Odhin, con una «h» entre la letra «d» e «i».

Los nórdicos le dieron a Odín muchos sobrenombres lo cual, por otro lado, era parte de la tradición del uso de kenningars por parte de los escaldos y era un método poético de referencia indirecta. El nombre Alföðr («padre de todos») aparece en la Edda poética de Snorri Sturluson. Probablemente en su origen hacía referencia a Tiwaz, ya que se relaciona mejor la idea de un «dios del cielo» con el epíteto de «padre de todos». De acuerdo a Bernhard Severin Ingemann, se conoce a Odín en la mitología de los wendos como Woda o Waidawut.⁴⁰

Odín también es la divinidad nórdica con el mayor número de nombres, hasta el punto en que a veces no es fácil distinguir entre el nombre verdadero y los epítetos. En muchos casos se ignora la etimología de alguno de los nombres. En la Edda prosaica, en la estrofa 19 hay una extensa lista de sus nombres, tomados del poema éddico Grímnismál 46-50 y 54:

Hétumk Grímr, hétumk Gangleri, Herjann ok Hjalmberi, Þekkr ok Þriði, Þundr ok Uðr, Herblindi ok Hár;Saðr ok Svipall ok Sanngetall, Herteitr ok Hnikarr, Bileygr, Báleygr Bölverkr, Fjölnir, Grímr ok Grímnir, Glapsviðr ok Fjölsviðr;Síðhöttr, Síðskeggr, Sigföðr, Hnikuðr, Alföðr, Valföðr, Atríðr ok Farmatýr; einu nafni hétumk aldregi, síz ek með folkum fór.Grímni mik hétu at Geirröðar, en Jálk at Ásmundar, enn þá Kjalar, er ek kjálka dró; Þrór þingum at, Viðurr at vígum, Óski ok Ómi, Jafnhár ok Biflindi, Göndlir ok Hárbarðr með goðum;Sviðurr ok Sviðrir er ek hét at Sökkmímis, ok dulðak þann inn aldna jötun, þá er ek Miðvitnis vark ins mæra burar orðinn einbani.Óðinn ek nú heiti, Yggr ek áðan hét, hétumk Þundr fyr þat, Vakr ok Skilfingr, Váfuðr ok Hroftatýr, Gautr ok Jalkr með goðum, Ófnir ok Sváfnir, er ek hygg, at orðnir sé allir af einum mér.	46. Me llamo Grímr, me llamo Gangleri, Herian y Hiálmberi, Þekkr y Þriði, Þuðr y Uðr, Helblindi y Hár;47. Saðr y Svipall y Sanngetall, Herteitr y Hnikarr, Bileygr, Báleygr Bölverkr, Fiölnir, Grímr y Grímnir, Glapsviðr y Fiölsviðr;48. Síðhöttr’,Síðskeggr, Sigföðr, Hnikuðr, Allföðr, Valföðr, Atríðr y Farmatýr; con un solo nombre no me llamo más cuando viajo entre la gente.49. Grímnir me llamaron en la casa de Geirröðr, y Iálkr en la de Ásmundr, y también Kialarr, cuando tiraba un trineo, Þrór en la asamblea Viðurr en la batalla, Óski y Ómi, Iafnhár y Biflindi, Göndlir y Hárbarðrentre los dioses;50. Sviðurr y Sviðrir soy llamado en lo de Søkkmímir, y engañé a aquel viejo gigante cuando del pródigo hijo de Miðviðnir me convertí en su único matador.54. Óðinn me llamo ahora, Yggr me llamé antes; aún antes fui llamado Þundr, Vakr y Skilfingr, Váfuðr y Hroptatýr, Gautr y Iálkrentre los dioses, Ofnir y Svafnir, creo que todos se hicieron uno solo en mi.

Edda poética – Grímnismál, estrofas 46-50, 54

Culto

Orígenes

La adoración de Odín data del paganismo protogermánico. El historiador romano Tácito en su obra De Origine et situ Germanorum menciona que los germanos adoran y hacen sacrificios a Mercurio.⁴¹ Pablo el Diácono, a finales del siglo VIIIen su Historia gentis Langobardorum relata que Odín (Guodan) era el dios principal de los lombardos e identificaba a Odín también con Mercurio.⁴²Además se han asociado ciertos paralelismos entre Odín y el dios celta Lug: ambos son dioses intelectuales, dominando la magia y la poesía; ambos tienen cuervos y una lanza; y ambos son tuertos. Julio César en De Bello Gallico menciona que Mercurio es el dios principal de la religión celta.

El motivo por el cual se les asociaba es que al igual que Mercurio, Odín era considerado como un psicopompos, «líder de las almas».⁴⁴ Era común que los historiadores de la época creyeran que las deidades de otros pueblos y culturas eran sus propios dioses bajo diferentes nombres.⁴⁵

Un contexto que podría haber dado lugar a la difusión de elementos de rituales celtas en la cultura germánica pudo haberse dado en el pueblo chatti, que vivió en las fronteras entre los celtas y los germanos, en Hesse durante los primeros siglos de la era cristiana. Odín en su forma protogermánica no era la de un dios jefe, sino que gradualmente fue sustituyendo a Tyr durante el periodo de las grandes migraciones.⁴⁶

El nombre de Óðinn puede encontrarse en ilustraciones, estelas rúnicas y bracteatospertenecientes al período de las grandes migraciones, durante la era de Vendel describiendo escenas que pueden ser comparadas con los textos e ilustraciones del medioevo nórdico. El contexto de nuevas élites emergiendo en este período concuerda con el relato de Snorri Sturluson de que los Vanir, autóctonos, fueron reemplazados por los Æsir, intrusos continentales.⁴⁷

Algunos eruditos han relacionado a Odín con las características de un «Dios de la Muerte». Algunos de ellos como Jan de Vries y Thor Templin, relacionan a Loki y a Odín como un solo individuo hasta el comienzo del período nórdico.

De acuerdo a lo que se relata en la saga de los Ynglings, el Asgard era un lugar de solemnes sacrificios que eran presididos por doce sacerdotes (llamados díar o drótnar) quienes eran al mismo tiempo encargados de las decisiones y de los juicios.⁴⁸ Desde un punto de vista evemerista podrían haber sido sacerdotes o jefes tribales que luego fueron divinizados, pero esto es imposible de probar. En el caso de Odín se dice que sintiéndose próximo a la muerte, abandonó Suecia y regresó a su antiguo país de origen, llamado Goðheimr («país del dios»), y sus seguidores creyeron que en realidad había regresado al Ásgarðr para vivir eternamente.⁴⁹

En general, al ser Odín un dios de la guerra y de las artes mágicas, era particularmente importante para guerreros y para algunos individuos marginales de la sociedad. Los granjeros y pescadores preferían a divinidades como Thor, Njörðr o de la fertilidad como Freyja o Freyr. Odín era particularmente venerado durante los comienzos de la época vikinga durante el período de los saqueos y pillajes de las costas del norte de Europa.

SACRIFICIOS HUMANOS

En algunas ocasiones, antes o después de los combates, se realizaba el sacrificio de algunos prisioneros en honor a Odín. Es probable que el hombre de Tollund, encontrado en Jutlandia, desnudo y ahorcado junto con otros sea un caso de este tipo de sacrificios.⁵³ En el caso particular de los sacrificios a Odín, las técnicas utilizadas eran ahorcamientos, empalamientos con lanzas afiladas o cremaciones. La saga Orkneyinga es una de las fuentes que cita un ritual muy poco usual llamado águila de sangre, y que consistía en la separación y sucesiva apertura de las costillas en la columna vertebral.⁵⁴

Blóts

Se atestigua en fuentes primarias que se hacían sacrificios a Odín durante los blóts. Adán de Bremenrelata que cada nueve años, la gente de toda Sueciase reunía para realizar sacrificios en el Templo de Upsala. Hombres tomados como esclavos y machos de cada especie eran sacrificados y colgados en las arboledas sagradas cerca de los templos recordando el sacrificio que realizara el dios para obtener las runas.

Dado que los suecos tenían el derecho no solo de elegir a su rey sino también de deponerlo, las sagas relatan que tanto el rey Domalde como el rey Olof Trätälja fueron sacrificados en honor a Odín después de una serie de años de hambruna. Se ha argüido respecto a que el matar a un oponente en la batalla era también una forma de ofrecer un sacrificio. La inconstancia del dios en la batalla está muy bien documentada y en Lokasenna, Loki se burla de Odín por su actitud cambiante.⁵⁵

A veces se ofrecían sacrificios para que cambiara las circunstancias del momento. Un ejemplo notable de ello es el sacrificio del rey Víkar que es detallado en la Saga de Gautrek y por Saxo Grammaticus. Los marineros de una flota cuyo rumbo estaba siendo cambiado por el viento comenzaron a jugarse al azar qué miembros de la propia tripulación sacrificarían a Odín para que abatiese los vientos. El mismo rey echó suertes y fue colgado.⁵⁶

Los sacrificios a Odín probablemente se realizaban al principio del verano, ya que la saga de los Ynglings afirma que unos de los más grandes festivales del calendario era at sumri, þat var sigrblót «en verano, para la victoria». La saga de los Ynglings también da detalles de los sacrificios realizados por el rey sueco Aun, a quien se le reveló que extendería su vida si sacrificaba un hijo cada diez años. Según la saga, nueve de sus diez hijos ya habían muerto sacrificados, pero cuando estaba a punto de sacrificar a su último hijo, Egil, los suecos lo detuvieron.⁵⁷

Proscripción por el cristianismo

Durante la cristianización, la adoración de divinidades nórdicas, y entre ellas a Odín, no se extinguió completamente y la adoración pagana en privado continuó durante mucho tiempo siendo tolerada.⁵⁸ La estrategia utilizada en el proceso de cristianización fue convertir las deidades paganas en íconos malignos y el reemplazo gradual con figuras cristianas.

Una muestra clara de la continuación de las tradiciones de la mitología nórdica son los Encantamientos de Merseburg, el único texto en antiguo alto alemán con ejemplos de creencias paganas y en donde se cita a Uuôdan que es identificado como Wodan.⁵⁹

Actualidad

Desde la segunda mitad del siglo XX una nueva religión neopagana surge rememorando la antigua tradición nórdica y germánica. Los que siguieron la tradición nórdica llamaron a este culto Ásatrú (en islandés «Fidelidad a los dioses») y los que siguieron la tradición germánica lo llamaron Odinismo por el rol central que cumple Odín en esta religión. Asimismo, más tarde sería fundado el Wotanismo (nombre derivado de Wotan, término tradicional germánico utilizado para el nombre de Odín), una religión que incorpora creencias y prácticas extraídas de los teutones y otras tribus germánicas.

Los orígenes del Odinismo se remontan al trabajo del australiano Alexander Rud Mills quien en la década de 1930 fundó la primera «Iglesia Anglicana de Odín».⁶⁰

El primer país en donde el Ásatrú fue reconocido como una religión, fue en Islandia en 1972, tras los esfuerzos del poeta islandés Sveinbjörn Beinteinsson. Éste fundó el grupo Ásatrúarmenn (‘Los hombres que confían en los dioses’), actualmente llamado Ásatrúarfélagið (‘Asociación de los que confían en los dioses’). Esta corriente espiritual busca recuperar las tradiciones y religión de los pueblos nórdicos.⁶¹

Hoy en día esta religión es reconocida oficialmente en Islandia, Noruega, Dinamarca, Suecia y España pero el culto está presente y organizado en Gran Bretaña, Francia, Bélgica, Holanda, Alemania, Italia, Estados Unidos y otros países.

En cuanto al Wotanismo, es difícil aclarar las circunstancias que llevaron a su creación. Pues, podemos suponer que surgió espontáneamente como una forma de adoración y creencia en las antiguas religiones paganas. O como una separación, debido a discrepancias con las anteriores religiones neopaganas.

Fuente:

http://es.wikipedia.org/wiki/Od%C3%ADn

30 mayo, 2015 de serunserdeluz

SOY PRIVILEGIADA LAKSHMI, DIOSA DE LA ARMONÍA Y LA ABUNDANCIA VINO A MÍ NO UNA SINO DOS VECES

© ver condiciones abajo

AGRADECER LOS DONES RECIBIDOS

Todos los días, en mis oraciones, agradezco los dones recibidos y los que vamos a recibir (sí, no sólo por mí, sino por todos mis seres queridos, que son muchos y quizá, si ya te conozco, tú estés entre ellos).

Hay días, como hoy y hace tres, que no me alcanzan las palabras ni los pensamientos para agradecer lo que se me otorga.

MI LABORATORIO MENTAL

Mis lectores asiduos ya saben que tengo un “laboratorio mental” en el que tengo todo lo que pueda necesitar y ahí están mis Consejeros Espirituales e “invitados” (todos mis seres queridos o que me han hecho algún bien, como ya dije antes), ahí hago mis oraciones, mis decretos, pido por la salud y bienestar de todos y, a veces, visualizo a alguien particular, de una manera especial y mis Consejeros l@ ayudan y benefician en lo que necesite, yo visualizo a esa persona y veo (simbólicamente) los problemas de salud o emocionales que tiene y eso es corregido espiritual y energéticamente por ellos a través mío.

Ya hacía tiempo que, por razones que desconozco, no podía hacerlo, quizá me hacía falta una energía que hiciera sinergia con la mía, no lo sé, pero ya escasamente podía ver a mis Consejeros y dar gracias.

UNA AMISTAD EN PELIGRO

Hace un tiempo una amistad profunda, hermosa, espiritual e intelectual, estuvo a punto de romperse, me hizo sufrir mucho esa posibilidad, pero hubo algo en lo que no pudimos entendernos, afloraron sentimientos y todo quedó en suspenso.

Entonces, un día, queriendo saber cuáles eran sus verdaderos sentimientos traté de ver a esa persona en mi laboratorio (algo que en el pasado había intentado varias veces, sin lograrlo).

UNA VISITA INESPERADA

Después de saludar a mis consejeros y previo a llegar a ese momento de poder ver a la persona que quería visualizr, al entrar a mi laboratorio, aún antes de dirigirme específicamente a Jesucristo (mi principal Consejero), entraron por la puerta grande (que tiene escalinata amplia hacia abajo), 24 extraterrestres grises, pequeños, cabezones, que invadieron mi laboratorio.

oleo de SER

Yo le pregunté a Jesucristo si los dejaba estar ahí, pero Él sólo los veía, luego se formaron en dos filas separadas desde la entrada; por la escalinata y de una nave brillante, de una luz dorada verdosa, salió un ser alargado, sin forma, me recordó como dibujan o presentan a los fantasmas, con una sábana cubriéndolos, pero a este ser lo que lo cubría era luz dorada, medía casi 2 m como si fuera delgado, salió de la nave, bajó la escalinata como levitando y llegó a donde estaban todos mis Consejeros.

Le pregunté quién era y me dijo Lakshimi (o, Lakshmi), desconociendo quién era, por alguna razón me sentí como invadida y también sentí que venía de parte de esa amistad de quien estaba distanciada, entonces, le pedí a Jesús que si ese ser luminoso era negativo para mí, lo hiciera irse, pero no pasó nada, entonces directamente le dije a Lakshimi que si venía de parte de o tenía alguna relación con esa persona que al principio estaba queriendo ver, se retirara y en ese momento desapareció junto con los grises y la nave.

No le interrogué acerca de su lugar de origen.

AMISTAD RESTAURADA

Dos días después la amistad quedó restablecida, aunque en realidad nunca hubo ruptura, sólo me distancié.

Seguía yo inquieta por haberle pedido a Lakshimi que se fuera, sin realmente saber quién era, y si finalmente la amistad no era algo negativo, me di un tiempo para buscar en internet si había alguien con ese nombre, aunque lo creía improbable.

SORPRESA, LAKSHMI ES UNA DIOSA DE LA ARMONÍA Y LA ABUNDANCIA

Ver:

https://aquevineadondevoy.wordpress.com/2015/05/28/lakshmi-o-laksmi-diosa-de-la-armonia-y-la-abundancia-riqueza-y-belleza/

lakshmi

(Aclaro que el post sobre Lakshmi lo subí después de encontrar quién es ella pues, como ya expliqué, lo ignoraba cuando me visitó)

¡Y yo le pedí que se retirara de mi laboratorio!, quizá el peor error de mi vida.

Si en verdad venía de parte esa amistad, pensé que lo mejor era preguntarle directamente y, efectivamente, la conoce y aceptó que a veces envía mensajeros (¡!), pero que esta vez no lo hizo (aunque quizá lo hizo inconscientemente).

Le pregunté si creía posible que Lakshmi me escuchara si le pedía perdón, a lo que respondió que esto no funciona así, de todos modos me dijo su mantram y una ofrenda que se le pone en un lugar privilegiado de la casa. Me propuse hacerlo y me fui a dormir.

Al despertar intenté volver a entrar en un nivel profundo de relajación, como el día en que vino Lakshmi, para pedirle perdón por mi confusión y error e invitarla de nuevo a venir a mi laboratorio ¡y lo logré!

Lakshmi-1

Lakshmi regresó, ya sin cortejo, se colocó a mi derecha y al decir mi oración, me tomó la mano, como hacemos todos.

¡Qué felicidad!

Estoy doblemente agradecida, porque vino la primera vez y porque después de mi descortesía, regresó y ya tiene un lugar en mi laboratorio.

FINALMENTE VI A QUIEN QUERÍA VER

Después pude ver donde y como acostumbro ver a las personas que voy a ayudar (todo lo que veo es simbólico).

Empecé por ver sus pies, piernas, le di energía en unas heridas, subí, llegué al corazón, lo vi verde pálido, como de piedra, cubierto de moho, lo limpié, le quité lo que le hace daño, quedó limpio, rojo, brillando y latiendo.

Luego vi que traía un gran enorme bulto negro, como mochila en la espalda, se la quise quitar, pero no me lo permitió, se aferro a las correas de su pecho que lo ataban a su espalda, por más intentos que hice, no me dejó quitarla, supongo que ese bulto negro son los recuerdos que viene cargando, pero por alguna razón no se quiere deshacer de ellos. Yo no puedo hacer nada si la persona en cuestión no quiere, así que se lo dejé.

Subí a la cabeza, vi como ruinas de una explosión o guerra, armas rotas tiradas, edificios caídos, con ayuda de mis Consejeros hicimos de ese caos algo limpio y ordenado, lo principal es que una energía dorada (¿Lakshmi?) se dirigió adentro de su cerebro, a la glándula pineal, ahí se arremolinó y luego salió por el lugar del tercer ojo, un rayo dorado, como de láser, no entendí si sería la clarividencia, pero sé que es algo muy positivo y bueno y lo que me llena de mayor felicidad es que yo fui el canal para ello, ya que Lakshmi me eligió para ello. Soy totalmente privilegiada

***

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Silvia Eugenia Ruiz Bachiller, Autora de “TÚ Y YO SIEMPRE”, novela romántica. La historia de amor de Almas gemelas, su karma, reencarnación y regresiones a vidas pasadas.

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28 mayo, 2015 de serunserdeluz

LAKSHMI O LAKSMÍ, DIOSA DE LA ARMONÍA Y LA ABUNDANCIA, RIQUEZA Y BELLEZA

LAKSHMI O LAKSMÍ, DIOSA HINDÚ

Lakshmi

Estatua de Laksmi en su avatar como Varají hembra del dios jabalí Varaja

En el hinduismo, Laksmi es la consorte eterna del dios Visnú, y diosa de la belleza y de la buena suerte.

Su primera aparición se encuentra en el Ramaiana (hacia el siglo III a. C.), donde se dice que nació de la espuma del mar. Este mito es semejante al del nacimiento de la diosa Venus en la mitología romana.

Lakshmi o Laksimi

Acompaña siempre a su divino esposo Visnú cuando éste baja a la Tierra en forma de avatar:

Varají (la hembra del jabalí Varaja).
Dharani (la mujer del sacerdote guerrero ParashúRama).
Sita (la esposa del rey Rama).
Radhe (la pastora amante del dios pastor Krisná), etc.

En los textos védicos

Tanto Laksmi como Sri aparece en los Vedas con el sentido de Fortuna. El primer himno dedicado a esta diosa es el Shri Sukta (Himno a Belleza), que según los académicos fue agregado al Rig Veda entre los años 1000 a 500 a.C., dos secciones del Yajur Veda, el Taittiriya Samhita y el Shatapatha Brahmana, se ocupan de ella. El primero de estos textos dice que Laksmi y Sri son las dos esposas de Aditya, el dios solar. El segundo afirma que Shri es la hija de Prajapati (Progenitor), una manifestación Brahma, el productor del universo, y que es la madre de Kama (Deseo), el dios del amor, el sexo y la lujuria.

Según los historiadores, Laksmi fue creciendo en importancia hasta alcanzar el rango de diosa principal en la epopeya Majabhárata (texto épico-religioso del siglo III a. C.).

El relato más famoso acerca de su origen está contenido en el Ramaiana (45, 40-43) y en el Devi-bhágavata (9), donde se afirma que Laksmi surgió del batido del océano de leche.

En la época de los textos llamados Puranas(‘historias antiguas’, compuestas entre los siglos VI y XI d. C., la diosa llegó a ocupar el papel que hoy le corresponde como consorte del dios Visnú. En el Visnú-purana ―uno de los Puranas más antiguos― se afirma que Laksmi nació como hija del sabio Bhrigu y de su esposa Khiati.

Representaciones

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Se la representa generalmente junto a Visnú volando sobre el águila Garudá o sola sentada en una flor de loto, sosteniendo una de éstas a cada costado, en posesión de cuatro brazos bendiciendo a los devotos y dejando caer monedas de oro de una de sus manos. Va escoltada de dos elefantes blancos símbolos de la fortuna y su culto está muy relacionado con el de la antigua Madre-Diosa drávida representada por la tierra sobre un padma (flor de loto).

Lakshmi

Entre los templos dedicados a la sensualidad femenina de la devi Laksmi, se destacan el de Orchha, en el centro norte de la India.

Otros nombres

Recibe también otros nombres:

Lokamata o Loka Mata (madre del mundo).
Yaladiyá (la nacida del océano original; siendo jāla: ‘agua’, ādi: ‘primero, original’, jā: ‘nacido’).
Jari Priá (querida por Hari [Visnú]).
Indira (belleza, esplendor).
Asta Laksmi (‘ocho Laksmis’), que son ocho expansiones que se adoran como grupo en varios templos de la India y el mundo:
- Adhilakshmi
- Dhanyalakshmi
- Dhairyalakshmi
- Gajalakshmi
- Santhanaalakshmi
- Vijayalakshmi
- Vidhyalakshmi
- Danalakshmi

Se refugió en el mar de leche cuando los dioses la exiliaron. Renació en el momento del batido del mar de leche. Antes que ella apareció su hermana mayor, la inauspiciosa Alaksmi, la diosa de la mala fortuna.

Estrella de Laksmi

La estrella de Laksmi (asta-laksmi, u ‘ocho lakshmis’) consiste en una estrella de ocho puntas: dos cuadrados sobrepuestos a 45°, de manera similar a la estrella tartésica ().

Véase también

Deví
Shri

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Laksmí.

FUENTE:

http://es.wikipedia.org/wiki/Laksm%C3%AD

6 octubre, 2014 de serunserdeluz

LOS AMORES DE LOS DIOSES MITOLOGÍA GRIEGA

© condiciones al final

PSIQUE Y EROS

Psique y Eros

Antes de que empieces a leer, querid@ lector@, te recuerdo que en cada historia y sobre todo para cada mito hay infinidad de versiones, éste es un resumen del mito de Psique y Eros. Por otro lado también toma en cuenta que Afrodita griega es la Venus romana y Eros griego es Cupido en la mitología de Roma

Es mi opinión que todos los que ahora suponemos que nuestros antepasados consideraban “dioses”, sólo eran extraterrestres, con poderes psíquicos muy grandes y una tecnología de punta muy avanzada, por lo que sí eran “superiores” a los humanos, a los que aquéllos consideraban sus esclavos o, en el mejor de los casos, sus súbditos.

En las mitologías de todo el mundo siempre hay algunos mitos en que los seres de las estrellas (extraterrestres varones) se involucran romántica o sexualmente con mujeres humanas. En nuestra cultura «occidental» los mitos que más conocemos son los griegos.

En ellos también se habla de los «líos» románticos entre los mismos «dioses» y/o «semi dioses» (hijos de los dioses y de humanas) ¿recuerdas lo de «los hijos de Dios se mezclaron con las hijas de los hombres, mencionado en la Biblia?

Ver:

https://aquevineadondevoy.wordpress.com/2014/04/21/los-hijos-de-dios-y-las-hijas-de-los-hombres-galeria-de-fotos/

Bajo esa perspectiva les presento:

El Mito de Psique y Eros

john_reinhard_weguelin_e28093_psyche_1890

Psique (en latín Psyche, en griego Ψυχή), divinidad griega y protagonista de un mito latino, es la personificación del alma.

Según la historia, inmortalizada por Apuleyo en su Metamorfosis (El asno de oro), Psique era la menor y más hermosa de tres hermanas, hijas de un rey de Anatolia. Afrodita (Venus), celosa de su belleza, envió a su hijo Eros (Cupido) para que le lanzara una flecha que la haría enamorarse del hombre más horrible y ruin que encontrase.

Cupido Eros

EROS SE RAPTA A PSIQUE

Sin embargo, Eros se enamoró de ella y lanzó la flecha al mar.

cupid_and_psyche_-_anthony_van_dyck_1639-401

Cuando Psique se durmió, se la llevó volando hasta su palacio.

pierre-paul_prudhon The Abduction of Psyche

He ahí un amor entre un “dios” (extraterrestre) y una humana, de hecho, como casi todos ellos acostumbraban (empezando por Zeus), Eros se raptó a Psique (una abducción).

psyche abduct

***

Acerca de Zeus y sus amores con humanas ver:

https://aquevineadondevoy.wordpress.com/2014/05/02/los-amores-de-los-dioses-y-las-mujeres-zeus-y-leda-galeria-de-fotos-y-mito/

https://aquevineadondevoy.wordpress.com/2014/04/25/los-amores-de-los-dioses-y-las-mujeres-zeus-y-danae-galeria-de-fotos/

https://aquevineadondevoy.wordpress.com/2014/05/15/sexo-y-dioses-mesoamericanos-los-amores-de-los-dioses-y-las-mujeres-4/

***

EROS NO PERMITE QUE PSIQUE LO VEA

Para evitar la ira de su madre, una vez que tiene a Psique en su palacio, Eros se presenta siempre de noche, en la oscuridad, y prohíbe a Psique cualquier indagación sobre su identidad.

Cupid and Psyche Antonio Canova Art Culture and Civilization

Cada noche, en la oscuridad, se amaban (me pregunto si Psique, estando prisionera, también lo amaba). Una noche, Psique le contó a su amado que echaba de menos a sus hermanas y quería verlas. Eros aceptó, pero también le advirtió que sus hermanas querrían acabar con su dicha.

cupid_and_psyche-1

LAS HERMANAS DE PSIQUE

Las hermanas fueron trasportadas al Olimpo durante ese breve e incierto pasaje entre el sueño y la vigilia (en nivel alfa).

Asombradas por la majestuosidad del palacio, interrogaron rápidamente a Psique sobre la identidad de su marido. Incapaz de explicarles cómo era su marido, puesto que no le había visto, titubeó y les contó que era un joven que estaba de caza, pero acabó confesando la verdad: que realmente no sabía quién era.

Así, las hermanas de Psique la convencieron para que en mitad de la noche encendiera una lámpara y observara a su amado, asegurándole que sólo un monstruo querría ocultar su verdadera apariencia.

PSIQUE QUIERE VER A EROS Y ENCIENDE UNA LÁMPARA

Psique les hace caso y llevó a cabo el plan con perfecta astucia. Cuando las sombras eran más espesas, y los besos y caricias se había diluido como una tormenta que poco a poco se repliega hacia el horizonte, la joven encendió la lámpara.

Jacopo_Zucchi_-_Amor_and_Psyche

Eros dormía. Su rostro era como si la perfección de las esferas celestiales hubiesen encontrado la forma de adoptar una forma humana. Maravillada por la belleza del joven, Psique tropezó y una gota de aceite hirviendo (de la que Apuleyo hace un tópico medieval: stilla olei ardentis) cayó sobre el rostro de Eros dormido, que despierta indignado.

Eros y Psique Goya

La furia de los Inmortales resplandeció en sus ojos; una ira primordial, implacable, que no conoce paralelos en el corazón humano. Con en peso colosal de la decepción sobre los hombros, Eros le recordó su promesa, y luego abandonó el palacio, asegurándole que ya no volverá a verlo jamás.

Eros y Psique

PSIQUE BUSCA A AFRODITA PARA QUE LA AYUDE A RECUPERAR A EROS

Cuando Psique se da cuenta de lo que ha hecho, decide ir en busca de Afrodita, en cuya compañía estaría Eros.

Encuentra, en efecto, a Afrodita, pero la diosa, indignada, no presta atención a sus súplicas y sube al Olimpo.

AFRODITA ENVÍA A MERCURIO POR PSIQUE

Ruega entonces a Júpiter que envíe a Mercurio en busca de Psique, que estaba en el templo en ademán suplicante.

raffael_mercury psyche

Cuando Psique es presentada a Afrodita, la diosa, irritada, le arranca el cabello, le hace trizas la ropa, le da golpes en la cabeza,

Psique ruega a Afrodita por un milagro, que le devuelva el amor de Eros (según esto sí lo amaba), pero Afrodita, dueña de un rencor que sólo el amor traicionado puede albergar, le ofrece una única posibilidad para recuperar a su amante, le ordena realizar cuatro tareas, entre ellas, un trabajo imposible para cualquier mortal: descender al Hades, el lugar de los muertos, antes de recuperar a su amante divino (es decir, celestial o extraterrestre).

El Hades o inframundo

Afrodita, que siempre supo como sacar provecho aún de las situaciones más peligrosas, sabía que en cada cabello de Perséfone se hallaba el germen de una belleza poco convencional (ADN).

Para que Afrodita pudiera hacerse de esa belleza, como cuarto trabajo, Psique tenía que ir al Hades y pedir a Perséfone, la reina del inframundo, un cabello, pues Afrodita afirmó que el estrés de cuidar a su hijo, deprimido y enfermo como resultado de la traición de Psique, había provocado que perdiese parte de su belleza.

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Afrodita le entregó a Psique un cofre negro como las alas de la noche, en donde debía depositarlo con sumo cuidado, pues la hermosura del inframundo es letal para el tacto humano.

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Impulsada por un arrepentimiento sincero, Psique se encaminó hacia el inframundo para rogar a Perséfone, la Reina del lugar de los muertos, que le regale un cabello de su exhuberante cabellera. Un pedido osado, y acaso fatal, porque existe un sólo camino hacia el Hades: la muerte.

Psique estaba a punto de arrojarse desde lo alto de una torre cuando una voz extraña. la detuvo en el último momento y le indicó un pasaje alternativo, una suerte de umbral sobre el que poco se sabe, que le permitiría entrar y regresar aún con vida, además de decirle cómo pasar al can Cerbero, Caronte y los otros peligros de dicha ruta.

EL HADES, CARONTE Y CAN CERBERO

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Psique apaciguó a Cerbero con un pastel de cebada y pagó a Caronte un óbolo para que le llevase al Hades. En el camino, vio manos que salían del agua. Una voz le dijo que les tirase un pastel de cebada, pero ella rehusó.

Caronte barquero de Hades

Una vez allí, Perséfone dijo que estaría encantada de hacerle el favor a Afrodita y le regaló uno de sus hermosos cabellos.

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Una vez más psique pagó a Caronte y le dio el otro pastel a Cerbero para volver al mundo de los vivos.

Psique abandonó el inframundo y decidió abrir la caja y tomar un poco de la belleza para sí misma, pensando que si hacía esto, Eros le amaría con toda seguridad.

Cuando abrió el cofre, emergió un vapor narcótico que los griegos llamaban el Sueño Estigio, es decir, el olvido inevitable que cae sobre todos los muertos.

Eros, que la había perdonado, voló hasta su cuerpo y limpió el sueño de sus ojos, y luego

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se presentó ante Zeus para que éste ayudara a la joven.

El anciano Rey de los dioses del Olimpo, conocedor de las debilidades del amor, convirtió a Psique en inmortal y la trasladó a los palacios de Eros.

Eros suplicó entonces a Zeus y Afrodita su permiso para casarse con Psique.

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Éstos accedieron y Zeus hizo inmortal a Psique. Afrodita bailó en la boda de Eros y Psique, y la hija que éstos tuvieron se llamó Placer o (en la mitología romana) Voluptas.

EL DESEO Y EL ALMA SE FUNDEN EN PLACER

Cuando se unieron Eros y Psique (El deseo y el alma) el resultado fue una hija que para los griegos no era importante pero que en Roma fue adorada como una diosa perfecta del amor, ya que en ella se fundían las dos facetas más importantes del hombre, el deseo y el alma. En Roma se llamaba Voluptas, es decir, Placer.

Etimología de la palabra psyché

PSIQUE, VIDA, ALIENTO, ALMA O DOBLE

En griego Psiqué significa «soplar», pero en un sentido espiritual, es decir, Psiqué es el aliento que se exhala antes de morir, el hálito que sirve de vehículo para el espíritu ya desencarnado.

Dado que ese aliento permanece en el individuo hasta su muerte, ψυχή pasa a significar la vida.

Cuando la psique escapa del cadáver, lleva una existencia autónoma: los griegos la imaginaban como una figura antropomorfa y alada, un doble o eidolon del difunto, que generalmente iba a parar al Hades, donde pervivía de modo sombrío y fantasmal, como un espectro nebuloso, una fantasmagoría que no recordaba su pasado en la tierra.

Con gran astucia, Homero nos recuerda que Psiqué suele aparecer ante los humanos como una mariposa, cuyo nombre, Psiché, terminarían fundiéndose en un mismo concepto.

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Imágenes tomadas de internet, Pinterest o de los enlaces relacionados.

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Fuentes:

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http://es.wikipedia.org/wiki/Cupido#Cupido_y_Psique.5B12.5D

Algunas imágenes de:

http://aquileana.wordpress.com/category/arte/

29 septiembre, 2014 de serunserdeluz

Los Anunnakis y el Origen del Hombre, la Historia según los Sumerios

VIDEO BASADO EN LOS LIBROS DE ZECHARIA SITCHIN

Reblogueado de: https://2012profeciasmayasfindelmundo.wordpress.com/2014/09/29/los-anunakis-y-el-origen-del-hombre-la-historia-segun-los-sumerios/

Seguimos con el tema de Enki, padre de Ziusudra/Noé y cómo lo salvó del Diluvio, entre otros muchos temas relacionados y de mucho interés

Hijos de dios tomaron mujeres

ALGUNOS TEMAS TRATADOS EN EL VIDEO

Loa anunnaki
Enki

Enki y Enlil

Enlil
La creación del Homo sapiens
Coneheads (cráneos largos de extraterrestres)

Conehead y craneo humano alargado

Los hijos de dios y las hijas de los hombres

Amores de los dioses con las hijas de los hombres

Ziusudra (Noé)

Enki y Ziusudra

El Diluvio

El Diluvio

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15 mayo, 2014 de serunserdeluz

SEXO Y DIOSES MESOAMERICANOS – LOS AMORES DE LOS DIOSES Y LAS MUJERES 4

SEXO Y DIOSES MESOAMERICANOS

El dios Chaac con la diosa lunar en el códice Dresden

Este post forma parte de una serie de historias (Los Amores De Los Dioses y Las Mujeres) sobre el tema que más interés y polémica despierta en los seres humanos: la sexualidad, pero no la sexualidad pura y simple entre humanos, sino el sexo entre “dioses” (muy probablemente extraterrestres) y human@s u otros diosas.

Para todos los pueblos antiguos, el sexo fue muy importante y estuvo casi siempre relacionado con el amor, la fertilidad y el misticismo (con “dioses” implicados) y eso no sólo sucedía en el viejo mundo, entre los sumerios y los griegos –con su dios principal Zeus siendo el más activo violando o seduciendo mujeres- sino en muchos pueblos de todo el mundo.

MITOS DE MESOAMÉRICA

Quetzalcoatl_web900

En uno de los relatos de la creación mexica (azteca), un día Quetzalcóatl, la Serpiente Emplumada, se tocó el miembro viril mientras se bañaba, su semen cayó sobre una piedra y de ella nació un murciélago.

Murcielago

Después, este animal mordió la vagina (posiblemente el himen) de la diosa Xochiquetzal mientras dormía y de la herida, rociada con agua y llevada al inframundo o lugar de los muertos, nacieron las flores y la primavera (1).

Xochiquetzal_Borgia

La masturbación aparece aquí como un acto de creación y fecundidad, pero conociendo la mitología griega y a Zeus, podríamos pensar que este mito (con todas las traducciones e interpretaciones que lo han tergiversado) nos dice, en resumen, que el semen de Quetzalcóatl se convirtió en (de él nació un) murciélago y arrancó el himen de los diosa Xochiquetzal ¿no te recuerda a las andanzas de Zeus como cisne, toro, lluvia de oro, etc.? Aunque según otros mitos, Quetzalcóatl era muy puro y casto, así que esto puede ser una mala interpretación mía.

VER:

https://aquevineadondevoy.wordpress.com/2014/05/02/los-amores-de-los-dioses-y-las-mujeres-zeus-y-leda-galeria-de-fotos-y-mito/

https://aquevineadondevoy.wordpress.com/2014/04/25/los-amores-de-los-dioses-y-las-mujeres-zeus-y-danae-galeria-de-fotos/

https://aquevineadondevoy.wordpress.com/2014/04/21/los-hijos-de-dios-y-las-hijas-de-los-hombres-galeria-de-fotos/

En el Códice Borbónico, también mexica, en una de las láminas, la que corresponde a la fiesta ochpaniztli en honor a Toci-Diosa Madre, encontramos ocho danzantes desnudos con el gorro cónico sosteniendo su falo.

Códice Borbonico Huastecos portadores de falos Biblioteca Camara diputados Paris

En esta ceremonia se ofrendaban mazorcas de maíz y los falos podrían ser un símbolo de la fecundación y la fertilidad.

Los nahuas y mexicas relacionaban el sexo con la fertilidad y la creación, por lo que el placer sexual era un don divino, equiparable al alimento, a la alegría, al vigor vital y al reposo cotidiano. Era algo, por decirlo de una forma simple, tan natural como dormir, respirar o comer.

DIOSES MAYAS Y SEXUALIDAD

En un mito de los mayas de Uxmal, Yucatán, se dice que la lluvia brota en forma de falos, lo cual nos hace ver una clara similitud entre el semen y las lluvias fertilizadoras.

Para algunos pueblos mesoamericanos, en la masturbación ritual, el semen simbolizaba las lluvias que dan vida a la naturaleza.

Otro ritual de la fertilidad consistía en la perforación del pene para que la sangre, que era considerada un líquido sagrado, tuviera contacto con la tierra.

En el Códice de Dresde hay una imagen donde la diosa maya Ixik aparece como esposa de una deidad vieja. Por su posición, parece que la pareja está acariciándose antes de realizar el acto sexual.

diosa Ixik como consorte de deidad vieja preparacion para copula Codice Dresde

Las imágenes de ancianos con jóvenes son comunes en la cultura maya.

En el Museo Nacional de Antropología e Historia de la Ciudad de México se encuentra una pieza de hueso, también maya, que muestra a cuatro parejas en una posición muy similar a la que aparece en el Códice de Dresde. Incluso, la pareja de arriba parece estar copulando. Algunos afirman que se trata de una representación de uniones sexuales.

Hueso maya representaciones sexuales

Lo curioso de esta pieza es que la mayoría de las figuras son animales fantásticos. Observamos que en una de las parejas, un ser humano entrega un cráneo a uno de estos seres. ¿Serían esos “animales” fantásticos, dioses mayas, extraterrestres teniendo sexo con humanas u otras “diosas” extraterrestres?

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Fuente: http://www.pueblosantiguos.com

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NOTAS PIE DE PÁGINA http://www.historicas.unam.mx/publicaciones/revistas/nahuatl/pdf/ecn45/929.pdf

6 mayo, 2014 de serunserdeluz

MITOLOGÍA GRIEGA, CRONOS, ZEUS Y OTROS DIOSES

© condiciones al final

MITOLOGÍA GRIEGA, CRONOS, ZEUS Y OTROS DIOSES, TITANES Y CÍCLOPES

Según la mitología griega (una de infinitas versiones), al principio de los tiempos el mundo estaba poblado por divinidades terribles: los titanes y los cíclopes. Los titanes eran gigantes, con una extraordinaria fuerza, y los cíclopes eran seres salvajes con un sólo ojo en medio de la frente.

CRONOS

Sobre el universo reinaba Cronos o el Tiempo, quien tomó por esposa a la reina Rhea, pero sobre su felicidad pesaba una amenaza, pues a Cronos le habían predicho que sería destronado por uno de sus hijos y que éste sería el dios soberano del mundo, por lo que decidió comerse a sus propios hijos. Se apoderaba de ellos, apenas nacidos y se los comía sin piedad.

NACIMIENTO DE ZEUS, SU MADRE LO SALVA

Cuando nació Zeus, Rhea, acongojada por el destino que le esperaba al pequeño decidió salvarlo. Cogió una pesada piedra y la envolvió entre paños y meciéndola como si fuera un niño se la entrego a su esposo Cronos. Era la hora de la cena y Cronos tenía mucha hambre, tomó el envoltorio de manos de Rhea y en la penumbra de la noche se tragó la piedra y los paños.

RHEA ESCONDE A ZEUS EN UNA CUEVA EN CRETA

Rhea tomó a su hijo y huyó con él, protegida por las sombras de la noche. Llegó a la hermosa isla de Creta donde ya había pensado refugiarse, ya que sus habitantes sentían hacia ella una gran veneración. Caminó hasta el centro de la isla y un espeso bosque se internó en una gruta profunda, sus paredes estaban cubiertas de fresca hiedra. — Querida hiedra—suplicó la diosa — Extiende tus ramas y oculta la entrada—la hiedra empezó a crecer hasta ocultar la entrada de la cueva.

LAS NINFAS AYUDAN A ZEUS BEBÉ

Rhea llamó después a las ninfas del bosque y les confió a su hijo – Cuiden de él – les suplicó, besó la cabeza del niño y se marchó. Las ninfas le prepararon una cuna de oro y acostaron al niño, después hicieron lo necesario para el bienestar del bebé, pues lo proveyeron con:

Amaltea, era una cabra blanca, para que lo amamantara.
Las abejas para que destilaran una dulce miel para el recién nacido
Las palomas para que le llevaran en su pico la ambrosía, el alimento de los inmortales y
Un águila de alas inmensas, que era la portadora del néctar, la bebida de los dioses.

Una de las ninfas, le fabricó al niño una pelota de oro, que al lanzarla al aire brillaba. Cuando Zeus lloraba o gritaba, llamaban a los sacerdotes, los «coribantes», que danzaban a la entrada de la cueva golpeando sus espadas contra sus grandes escudos de cobre, este ruido hacía que Cronos no oyera los gritos del niño.

ZEUS SALVA A SUS HERMANOS

Zeus creció sano y fuerte y llegando a la edad adulta se hizo pasar por un sirviente y le administró a su padre Cronos un poderoso medicamento mezclándoselo en el vino, esto hizo que Cronos vomitara y así fue como, al igual que la piedra, salieron de nuevo al mundo los hermanos de Zeus:

Poseidón,
Hades,
Vesta,
Hera
Démeter.

ZEUS, POSEIDÓN, HADES Y LOS CÍCLOPES CONTRA CRONOS Y LOS TITANES

Así,se unieron los tres hermanos: Zeus, Poseidón y Hades contra su padre Cronos y los titanes. Zeus también llamó en su ayuda a los cíclopes, quienes tenían una fragua en el centro de la tierra, donde trabajaban los metales, custodiados por tres enormes gigantes. Si le ayudaban a derrotar a los titanes, al finalizar la guerra, Zeus prometió recompensarlos librándolos de su oscura y profunda prisión. Cíclopes y gigantes aceptaron, se armaron y salieron a la superficie de la tierra. Los dos ejércitos enemigos lucharon furiosamente, mezclándose entre una tempestad de piedras, lanzas, flechas y saetas, saliendo vencedores Zeus, sus hermanos, los cíclopes y los gigantes.

ZEUS Y SUS HERMANOS SE RAPARTEN LA TIERRA

Terminadas estas grandes guerras los tres hermanos se repartieron las diferentes regiones de la Tierra.

A Hades le correspondió reinar en las entrañas de la tierra, dios del inframundo y la muerte.
A poseidón, le correspondió reinar sobre el mar y todas sus criaturas
A Zeus el dominio del cielo. Desterraron a los titanes y Zeus estableció su morada en la cima del Monte Olimpo.

EL OLIMPO, LA MORADA DE LOS DIOSES

El Olimpo es la montaña más alta de Grecia y está situada entre Macedonia y Tesalia, coronada por nubes, donde existe la eterna primavera, el aire es siempre tibia y la luz brilla con toda su pureza. El alimento de estos dioses era la ambrosía y la bebida era el néctar. Este alimento y bebida recreaban los sentidos, embalsamaban los aires, daban la juventud y la dicha y aseguraban la inmortalidad. Desde su trono de marfil, Zeus gobernaba. Cuando algún suceso lo contrariaba, el dios montaba en cólera y una gran cantidad de nubes invadia el cielo, ocultando la cima del Olimpo, lanzaba sobre la tierra descargas de lluvia, relámpagos y sonoros truenos. Disminuida la ira del dios el viento se calmaba y aparecía la ninfa Iris, mensajera divina, colocando en la bóveda del cielo su banda de siete colores: el arcoiris, anunciando así el buen tiempo. Zeus manifestaba de esta manera a los hombres, su poder supremo y sabían que debían temer la cólera y los castigos del dios. En el Olimpo, donde vivían los demás dioses, la vida era tranquila y plácida. Por las mañanas, la Aurora, abría las puertas del palacio y una hermosa luz se difundía por el cielo. Los dioses se levantaban e iban a reunirse al salón del trono, encontraban una mesa ricamente preparada donde comían la ambrosía y bebían el néctar. Hebe, la diosa de la juventud, ofrecía la bebida a los dioses y todos los que la tocaban con sus labios no envejecían.

LOS DIOSES OLÍMPICOS

Zeus construyó aquí el palacio real, y formó el consejo de los dioses y desde entonces se llamaron dioses olímpicos que estaban conformados por seis hombres y seis mujeres:

Zeus, es el rey de los dioses, controla el trueno y los fenómenos atmosféricos;
Poseidón, que tenía el dominio del mar y sus criaturas era hermano de Zeus;
Ares, dios de la guerra;
Helios, dios del sol, la luz, la música y las curaciones;
Hermes, el mensajero;
Hefestos, dios del fuego, el forjador de los metales;
Hera, esposa de Zeus;
Atenea, diosa de la sabiduría, hija de Zeus;
Afrodita, diosa del amor y la belleza;
Démeter, diosa de la agricultura;
Artemisa, diosa de los bosques y la caza;
Hestía, dios del hogar doméstico y el fuego sagrado.

LAS MOIRAS

En otro palacio alejado del de Zeus, habitaban las encargadas del Destino, llamadas las Moiras que eran tres:

Cloto,
Laquesis y
Atropos.

Este palacio era de bronce y en sus muros, estaba grabado el destino de los hombres y el camino de los astros.

CLOTO Y SU RUECA

Cloto era la Moira más joven y sostenía la rueca en que se hilaban los destinos humanos,

LAQUESIS Y SU HUSO

Laquesis, la segunda volteaba el huso

ATROPOS Y SUS TIJERAS

Atropos, cortaba el hilo de la existencia con unas tijeras de oro.

CÓMO TEJÍAN LA VIDA DE LOS HOMBRES

Tejían con hebras de lana blanca, mezcladas con hilos dorados y negros y así hilaban la vida de los hombres: Los hilos blancos y dorados indicaban días de felicidad y los negros señalaban días de dolor. Cuando la vida de alguien llegaba a su fin, la hebra se cortaba y esa persona moría en la tierra.

LA NECESIDAD, ANANKÉ, Y SU HUSO QUE VA DEL CIELO A LA TIERRA

Otra encargada de manejar el destino, aún más poderosa que las Moiras, es la Necesidad, diosa absoluta, a la que el mismo Zeus obedecía, esta diosa tiene un huso de diamante, una de sus puntas toca el suelo y la otra se pierde en el cielo. Los griegos la llamaron Ananké.

ZEUS SE CASA CON HERA

Un día Zeus, pensó que una esposa podría alegrar su vida en el gran palacio. Descendió a la tierra donde vivía una hermosa diosa llamada Hera, para enamorarla recurrió a su acostumbrado recurso de la metamorfosis, desató una tormenta y se convirtió en una especie de ave parecida a la tórtola refugiándose a los pies de Hera. Compadecida la diosa del pobre animal, lo recogió y lo puso en su pecho para darle calor, pero Zeus le pidió que fuera su esposa. Se celebraron las solemnes bodas, asistiendo todos los dioses hombres y animales, Hermes sirvió de mensajero para citar a tan importante fiesta. Así la bella Hera se convirtió en la reina del Olimpo. Zeus y Hera procrearon varios hijos, el ingenio de Zeus y el poder de este de cambiar su apariencia lograron poblar la tierra y el cielo de dioses y semi-dioses, pues frecuentemente hacía el amor con otras diosas y con humanas. Ver: https://aquevineadondevoy.wordpress.com/2014/05/02/los-amores-de-los-dioses-y-las-mujeres-zeus-y-leda-galeria-de-fotos-y-mito/ https://aquevineadondevoy.wordpress.com/2014/04/25/los-amores-de-los-dioses-y-las-mujeres-zeus-y-danae-galeria-de-fotos/ https://aquevineadondevoy.wordpress.com/2014/04/21/los-hijos-de-dios-y-las-hijas-de-los-hombres-galeria-de-fotos/ https://aquevineadondevoy.wordpress.com/2014/04/17/platon-la-republica-y-el-mito-de-er-her/

LOS DOMINIOS DE HADES, EL INFRAMUNDO O LUGAR DE LOS MUERTOS

Hades, peleó a favor de su hermano Zeus, en la guerra contra su padre Cronos y los titanes. Su reino estaba en lo más profundo de la tierra. Se le representa sentado en un trono de ébano, su cabeza cubierta con el casco que le regalaron los cíclopes, lleva una barba espesa y su rostro es severo. Su imperio se dividia en dos grandes zonas, el Averno o Infierno y los Campos Eliseos. El Averno estaba dividido en tres recintos: el primero era el Erebo donde vagaban las almas errantes, aquí moraban las Furias y el Cancerbero[i] guardaba las puertas del recinto; el segundo era el Báratro en este lugar se castigaban los crimenes y el tercero era el Tártaro que era la prisión de los dioses, aquí fueron encerrados los dioses antiguos arrojados del Olimpo junto con los Cíclopes, al parecer era el peor lugar de los tres. Los campos Eliseos era la región de las sombras bienaventuradas, reinaba la eterna primavera y la tierra es siempre fértil. Aquí se disfrutaban los placeres que más habían gustado en la vida. La ambición, la avaricia, la envidia, y todas las malas pasiones que tenían los mortales, no podían alterar la calma y la tranquilidad de los habitantes de los Campos Elíseos.

POSEIDÓN

En la mitología griega, Poseidón o Posidón era el dios del mar, también se le conocía como «Agitador de la Tierra», porque provocaba terremotos, Poseidon se convertía en caballo al salir a la playa para atraer a las mujeres. Poseidón era marido de Anfitrite, una de las nereidas, con quien tuvo un hijo, Tritón. Poseidón, sin embargo, tuvo otros numerosos amores, especialmente con ninfas de los manantiales y las fuentes, y fue padre de varios hijos famosos por su salvajismo y crueldad, entre ellos el gigante Orión y el cíclope Polifemo. Poseidón y la gorgona Medusa fueron los padres de Pegaso, el famoso caballo alado. El arte representa a Poseidón como una figura barbada y majestuosa que sostiene un tridente y a menudo aparece acompañado por un delfín, o bien montado en un carro tirado por briosos seres marinos. Cada dos años, los Juegos Ístmicos, en los que había carreras de caballos y de carros, se celebraban en su honor en Corinto. Los romanos identificaban a Poseidón con su dios del mar, Neptuno.

POSEIDÓN SE ENAMORA DE CLITO

Según el Critias, obra del filósofo griego Platón, Clito, hija de Evenor (que había nacido de la tierra, y de Leucipe, habitantes de una montaña baja en el centro de las tierras atlantes), quedó huérfana cuando llegó a la edad de casarse. Poseidón, que era el amo y señor de la Atlántida, se enamoró de Clito y se vio correspondido;

LA ATLÁNTIDA

Puesto que, cuando los dioses se habían repartido el mundo, la suerte había querido que a Poseidón le correspondiera, entre otros lugares, la Atlántida, él tenía una gran influencia en esta isla. Como este dios se enamoró de Clito, para protegerla, o mantenerla cautiva, creó tres anillos de agua en torno de la montaña que habitaba su amada. La pareja tuvo diez hijos, para los cuales el dios dividió la isla en respectivos diez reinos. Al hijo mayor, Atlas o Atlante, le entregó el reino que comprendía la montaña rodeada de círculos de agua, dándole, además, autoridad sobre sus hermanos. En honor a Atlas, la isla entera fue llamada Atlántida y el mar que la circundaba, Atlántico. _______________________________

Algunos datos tomados de:

http://es.wikipedia.org/wiki/Zeus Enciclopedia Encarta 2001 http://es.wikipedia.org/wiki/Poseidón http://es.wikipedia.org/wiki/Atlántida _________________

NOTAS AL PIE

[i] Cancerbero: nombre masculino, Animal fabuloso con figura de perro de tres cabezas que guardaba la puerta de los infiernos, según la mitología griega clásica.

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tu-y-yo-siempre-novela-romantica

tu-y-yo-siempre-novela-romantica Tú y Yo Siempre foto Angel Sosa Puedes adquirirla en http://tuyyosiempre.yolasite.com/tienda-en-l%C3%ADnea.php También visítame en http://tuyyosiemprenovela.com (en construcción) http://serunserdeluz.wordpress.com/ http://2012profeciasmayasfindelmundo.wordpress.com/about/ https://aquevineadondevoy.wordpress.com/ © Silvia Eugenia Ruiz Bachiller, Puedes copiar y publicar este artículo, siempre y cuando no lo uses con fines comerciales, no lo modifiques, no quites el © ni este último párrafo que le sigue, enlaces incluidos.

2 mayo, 2014 de serunserdeluz

LOS AMORES DE LOS DIOSES Y LAS MUJERES -ZEUS Y LEDA GALERÍA DE FOTOS y MITO

Leda y el cisne Rubbens

9_leda Francisco Alvarez Hidalgo

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1540 -Ammanati-Bartolomeo-leda Museo Nazionale del Bargello, Florencia.

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DANTE ROSETTI TEX LEDA

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Leda Hans Baldung Grien

Leda 1864_por_Auguste_Cl_singer_Mus_e_Picardie_Beaux_arts_

Leda Adolph Rudolph Wiertmuller 1751-1811

Leda bertalan-szekely-18981

Leda boceto Da Vinci

Leda chipriota

leda copia

Leda Da Vinci posiblemente

leda da vinci_tex

Leda franccca7ois-boucher-18401

Leda francesco-melzi-15082

Leda gustave-moreau-1865

Leda Hofman, Johann 1824

Leda JULIAN RITTER

leda leonardo-da-vinci-1510-15151

Leda Miguel Angel Buonarroti

Leda Moreau 1875

Leda Moreau12

Haz click en cualquier imagen para agrandarla y ver todas una por una

Cómo ha visto el arte los amores entre humanas y «dioses»: Zeus y Leda

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© condiciones al final

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ZEUS Y SUS AMORES CON HUMANAS

En la mitología griega se relatan las aventuras amorosas de aquellos dioses que habrían descendido del Olimpo para escoger mujeres de entre los mortales humanos; especialmente el gran dios Zeus que engendró un incontable número de hijos ilegítimos, pero ellos no eran considerados «bastardos», sino semi-dioses.

En el caso de Leda, Zeus se convirtió en cisne para poder unirse a ella, dice el mito:

Zeus amaba a Leda y, a pesar de su matrimonio con Tindáreo, rey de Esparta, el enamoradizo dios griego se transformó en un cisne y tuvo relaciones con ella.

Cuando Leda caminaba junto al río Eurotas, se le presentó el rey de los dioses, Zeus, transformado en cisne, que fingiendo ser perseguido por un águila, se posó en ella. Esa misma noche, Leda yació con Tindáreo.

Se dice que Leda puso después dos huevos, de los cuales nacieron cuatro hijos: Helena y Pólux (inmortales, presuntos hijos de Zeus) y Clitemnestra y Cástor (mortales, supuestos hijos de Tindáreo). Sin embargo, se considera a Pólux y a Cástor gemelos, y se les conoce como los Dioscuros.

Los gemelos Cástor y Pólux crecieron en Esparta, una vez que su padre había recuperado el trono con la ayuda de Heracles. Ellos siempre estaban juntos en las diferentes historias que les atribuyen. Cuando Teseo raptó a Helena, los gemelos aprovecharon el momento en que Teseo bajó al Hades en busca de Perséfone para rescatar a su hermana y se llevaron también a la madre de Teseo, que era la encargada de cuidar a Helena, para colocar en el trono a Menesteo.

Después de aventuras como la expedición de los argonautas, la cacería del jabalí de Calidón y la lucha de Mesesteo y el hijo de Teseo por el trono de Atenas, asistieron a las bodas de sus primos Linceo e Idas con Febe e Hilaíra. En mitad de la celebración, los dioscuros raptaron a las muchachas y en la lucha, en que derivo esta situación, murieron Cástor y Linceo.

Pólux, el gemelo inmortal, no podía soportar la muerte de su hermano y rogó a Zeus para que le diera muerte. Negó la inmortalidad que tenía ya que quería estar al lado de Cástor y, por ello, Zeus decidió que cada uno compartiera el destino del otro. Así pasaban la mitad del año en la tierra y la otra mitad en la región de los inmortales.

Los dioscuros fueron divinizados y se identificaron con la constelación de Géminis. Plutarco dice de ellos que eran “los caballeros luminosos que no navegan con los hombres, no comparten sus peligros, pero aparecen en el cielo y son sus salvadores”.

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VER TAMBIÉN:

https://aquevineadondevoy.wordpress.com/2014/04/25/los-amores-de-los-dioses-y-las-mujeres-zeus-y-danae-galeria-de-fotos/

https://aquevineadondevoy.wordpress.com/2014/04/21/los-hijos-de-dios-y-las-hijas-de-los-hombres-galeria-de-fotos/

_________________

Algunos datos tomados de:

http://mythosyleyendas.wordpress.com/2010/01/08/los-gemelos-castor-y-polux/

http://es.wikipedia.org/wiki/Leda

CONTINUARÁ CON:

ZEUS SE CONVIERTE EN TORO PARA ROBAR A EUROPA

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Silvia Eugenia Ruiz Bachiller, Autora de “TÚ Y YO SIEMPRE”, novela romántica. La historia de amor de Almas gemelas, su karma, reencarnación y regresiones a vidas pasadas.

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ENLACES RELACIONADOS/FUENTES

http://www.e-torredebabel.com/Mitologia/mitos-heroes-griegos/Hercules-heroes-FC1.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/Dánae

http://es.wikipedia.org/wiki/Zeus

28 abril, 2014 de serunserdeluz

LA CREACIÓN DEL SER HUMANO (3 DE 3) 

© condiciones al final

Viene de:

https://aquevineadondevoy.wordpress.com/2014/04/27/la-creacion-del-ser-humano-2-de-3%E2%80%A8/

NOTA: Cuando en el texto dice «dioses».significa: «extraterrestres»

MEZCLA DE HOMÍNIDOS CON EXTRATERRESTRES

Estas fuentes sumerias nos informan que, después de intentar forjar un Trabajador Primitivo «mezclando» homínidos con otros animales, los dioses llegaron a la conclusión de que la única mezcla que funcionaría sería la de los homínidos con los mismos nefilim.

Después de varios intentos infructuosos, se hizo un «modelo» -Adapa/Adán. Al principio, sólo había un Adán (no según El Libro Perdido de Enki, donde nacen 2 hijos de Enki y humanas, Adapa hombre y Titi, mujer, pero estos pudieron ser posteriores y “además de”).

En el momento en que Adapa/Adán demostró ser la criatura adecuada, se le utilizó como modelo genético o «molde» para la creación de duplicados, y aquellos duplicados no eran sólo machos, sino machos y hembras.

COSTILLA DE ADÁN, UN JUEGO DE PALABRAS

Corno ya dijimos, la «costilla» bíblica de la cual se forjó la Mujer era un juego de palabras sobre el término sumerio T| («costilla» y «vida») -confirmando que Eva fue hecha a partir de la «esencia vital» de Adán.  Los textos mesopotámicos nos proporcionan el informe de un testigo ocular acerca de la primera producción de los duplicados de Adán.

ENKI, NINTI Y CATORCE DIOSAS DEL NACIMIENTO

Se siguieron las instrucciones de Enki. En la Casa de Shimti -donde el aliento de la vida «se insuflaba»-, Enki, la Diosa Madre y catorce diosas del nacimiento se reunieron. Se obtuvo la «esencia» de un dios, se preparó el «baño purificador». «Ea limpió la arcilla en presencia de ella; él siguió recitando el ensalmo».

El dios que purifica el Napishtu, Ea, habló en voz alta.  Sentado delante de ella, él le daba indicaciones a ella.  Después de recitar su ensalmo,  ella quitó la mano de la arcilla.

Y ahora nos ponemos al tanto del detallado proceso de creación en masa del Hombre. Con catorce diosas del nacimiento presentes:

Ninti pellizcó catorce trozos de arcilla; depositó siete a la derecha, depositó siete a la izquierda. Entre ellos puso el molde. … el vello ella… … el cortador del cordón umbilical.

SIETE ÚTEROS PARA EMBRIONES[i] MASCULINOS Y SIETE PARA FEMENINOS

Es evidente que las diosas del nacimiento se dividieron en dos grupos. «El Sabio y erudito, a dos veces siete diosas del nacimiento había reunido», sigue explicando el texto. En sus úteros la Diosa Madre depositó la «arcilla mezclada». Hay atisbos de una intervención quirúrgica -la eliminación o afeitado del vello, la preparación de un instrumento quirúrgico, un cortador. Ahora, no había más que esperar.

(Genéticamente se han rastreado siete “Evas Primigenias”, vía ADN mitocondrial, que se transmite sólo de madres a hijas, lo que no pasa con los hijos, por lo que las siete “Evas” que prestaron sus úteros para los cigotos masculinos no pueden ser rastreadas)

DÉCIMO MES

Las diosas del nacimiento se mantuvieron juntas. Ninti se sentó a contar los meses. El fatídico 10° mes se acercaba; el 10° mes llegó; el período para que se abriera el útero había transcurrido. El rostro de ella irradiaba comprensión: se cubrió la cabeza, llevó a cabo la obstetricia.  Se ciñó la cintura, pronunció la bendición.  Ella sacó una forma; en el molde había vida.

Parece ser que el drama de la creación del Hombre se compuso con un nacimiento retrasado. La «mezcla» de «arcilla» y «sangre» se utilizó para provocar sendos embarazos en catorce diosas del nacimiento. Pero pasaron los nueve meses y el décimo mes comenzó. «El período para que se abriera el útero había transcurrido».

CÉSAREA

Comprendiendo lo que había que hacer, la Diosa Madre «llevó a cabo la obstetricia». En un texto paralelo (a pesar de estar fragmentado) se ve con más claridad que la Diosa Madre tuvo que recurrir a algún tipo de operación quirúrgica:

Ninti… cuenta los meses… Al destinado 10° mes llamaron; la Dama Cuya Mano Abre llegó. Con el… ella abrió el útero. Su rostro brilló de alegría. Su cabeza fue cubierta; … hizo una abertura; lo que estaba en el útero salió.

Abrumada de alegría, la Diosa Madre dejó escapar un grito.

«¡Yo he creado! ¡Mis manos lo han hecho!»

¿Cómo se logró la creación del Hombre?

SANGRE EXTRATERRESTRE Y ESPÍRITU, GENES

En el texto de «Cuando los dioses» hay un pasaje cuyo objetivo era explicar por qué la «sangre» de un dios tenía que mezclarse con la «arcilla». El «divino» elemento requerido no era la goteante sangre de un dios, sino algo más básico y duradero. El dios que fue seleccionado, nos cuentan, tenía TE.E.MA -un término que las destacadas autoridades sobre este texto (W. G. Lambert y A. R. Millard de la Universidad de Oxford) traducen como «personalidad». Pero el término antiguo es mucho más específico, pues significa, literalmente, «aquello que alberga eso que ata la memoria». Y, lo que es más, el mismo término aparece en la versión acadia como etemu, que se traduce como «espíritu».

En ambos casos, se trata de «algo» en la sangre del dios que era el repositorio de su individualidad. Tenemos la certidumbre de que todo esto no eran más que distintas maneras de decir que lo que buscaba Ea, cuando sometió la sangre del dios a una serie de «baños purifica-dores», eran los genes del dios, que también podrían implicar la inteligencia y/o la capacidad de tener o albergar conciencia.

ALMA

También se nos explica el propósito de la mezcla del elemento divino con el terrestre:

En la arcilla, el dios y el Hombre se atarán, a la unidad llevados juntos; de manera que, hasta el final de los días, la Carne y el Alma que en un dios ha madurado- esa Alma en un parentesco de sangre está atada; como su Señal la vida proclamará. De manera que esto no se olvide, que el «Alma» en un parentesco de sangre está atada.

Son palabras mayores, pero poco comprendidas por los estudiosos. El texto afirma que la sangre del dios se mezcló en la arcilla de manera que ató al dios y al Hombre genéticamente «hasta el final de los días», de modo que la carne («imagen») y el alma («semejanza») de los dioses quedaría impresa sobre el Hombre en un parentesco de sangre que nunca se podrá romper.

(Una vez unidos los genes extraterrestres con los de hembras de homínidos (hijas de los hombres), teniendo un cerebro mayor, inteligencia y conciencia, éstos eran aptos para recibir un alma, que llegaría desde planetas de otros sistemas estelares o galaxias (Nibiru el Doceavo Planeta- Sirio, Orión, Ándrómeda): del cielo).

«La Epopeya de Gilgamesh» dice que, cuando los dioses decidieron crear un doble para el en parte divino Gilgamesh, la Diosa Madre mezcló «arcilla» con la «esencia» del dios Ninurta. Más tarde, en el texto, la mítica fuerza de Enkidu se atribuye a que tiene en él la «esencia de Anu», un elemento que adquirió a través de Ninurta, nieto de Anu.

 La palabra acadia kisir se refiere a una «esencia», una «concentración» que poseían los dioses de los cielos. E. Ebeling resumió sus esfuerzos por comprender el significado exacto de kisir afirmando que como «esencia, o algún otro matiz del término, podía aplicarse bien a las deidades, así como a los proyectiles del Cielo». E. A. Speiser se mostró de acuerdo con que la palabra implicaba también «algo que bajó del Cielo», y dijo que llevaba una connotación «como si estuviese indicado utilizar el término en contextos relacionados con la medicina».

Volvemos a una simple y única palabra en la traducción: gen (en realidad, el alma, va más allá de los puros genes, pero los científicos no lo ven).

Las evidencias de los textos antiguos, tanto mesopotámicos como bíblicos, sugieren que el proceso adoptado para mezclar las dos series de genes -los de un dios y los del Homo erectus- implicaba el uso de genes masculinos como elemento divino y de genes femeninos como elemento terrestre/hijas de los hombres (¿Eso es porque Enki embarazó a dos humanas – o más?) ¿Y por eso se siguen considerando superiores los hombres a las mujeres?, aunque sin ninguna razón, dado que no son Enki mismo y tanto los hijos hombres como las hijas mujeres tienen el mismo progenitor “divino” y progenitora “terrestre”, ambos son híbridos de Enki y humanas, independientemente del ADN mitocondrial y del cromosoma Y; además, el ancestro común más cercano por vía paterna ha sido apodado Adán cromosomal-Y y era Homo sapiens)

mitocondria

EN EL GÉNESIS SE USA LA MISMA TERMINOLOGÍA PARA LA CONCEPCIÓN BIOLÓGICA DE SET

Después de repetir una vez más que la(s) Deidad(es) creó a Adán a su imagen y semejanza, el Libro del Génesis relata después el nacimiento de Set, el hijo de Adán, con las siguientes palabras:

“Y Adán vivió ciento treinta años,  y tuvo un descendiente  a su semejanza y según su imagen;  y le puso por nombre Set”.

La terminología es idéntica a la usada para describir la creación de Adán por la Deidad. Pero Set fue, ciertamente, hijo de Adán según un proceso biológico -la fertilización de un huevo femenino con el esperma masculino de Adán, con la consiguiente concepción, embarazo y parto.

Una terminología idéntica habla de un proceso idéntico, y la única conclusión plausible es que también Adán fuera engendrado por la Deidad a través del proceso de fertilización de un huevo femenino con el esperma de un dios (como dice El Libro Perdido de Enki).

ESPERMA EXTRATERRESTRE Y ÓVULO TERRESTRE

Si la «arcilla», en la cual se mezcló el elemento divino, era un elemento terrestre -como todos los textos dicen-, entonces, la única conclusión posible es que el esperma masculino de un dios -su material genético- ¡se insertó en el ovulo de una mujer de Homo erectus! Pero más tarde, tuvo hijos con dos hembras de Homo sapiens, ya híbridas de él y hembras H. Erectus, como se dice en “El Libro Perdido de Enki”.

CONFUSIÓN DE ARCILLA CON HUEVO/ÓVULO

El termino acadio para la «arcilla» -o, más bien, «arcilla de moldear»- es tit. Pero su ortografía original era TI.IT («aquello que está con vida»). En hebreo, tit significa «barro»; pero su sinónimo es be, que comparte raíz con bia («pantano») y bea («huevo»).

TRADUCCIONES ERRÓNEAS PARA JUEGOS DE PALABRAS

La historia de la Creación está repleta de juegos de palabras. Ya hemos visto el doble y el triple significado de Adán-adama-adamtu-dam. El epíteto para la Diosa Madre, NIN.TI, que significa tanto «dama de la vida» como «dama de la costilla». ¿Por qué no, entonces, bo-bia-bea («arcilla-barro-huevo») como un juego de palabras para el óvulo femenino?

NINTI (NINKI), ESPOSA DE ENKI FUE UN ÚTERO “PRESTADO” PARA EL HIJO DE ENKI Y UNA MUJER TERRESTRE, DE H. ERECTUS  (AQUÍ NO SE HABLA DE TITI, LA HIJA DE ENKI NI DE SU HIJO ADAPA CON DOS MUJERES TERRESTRES, YA QUE ESO FUE POSTERIOR)

El óvulo de una hembra de Homo erectus, fertilizado con los genes de un dios, se implantó en el útero de Ninki, la esposa de Ea (Enki); y, después de obtenido el «modelo», se implantaron duplicados de esto en los úteros de las diosas del nacimiento, para someterse al proceso de embarazo y parto.

SIETE HOMBRES Y SIETE MUJERES

El Sabio y erudito, a dos veces siete diosas del nacimiento había reunido;  siete engendraron varones,  siete engendraron hembras.  La Diosa del Nacimiento engendró  el Viento del Aliento de Vida.  En pares fueron completados,  en pares fueron completados en presencia de ella.  Las criaturas eran Personas- Criaturas de la Diosa Madre.

COINCIDEN LOS MITOS DE LA CREACIÓN Y LA CIENCIA MODERNA

El Homo sapiens había sido creado.  Las leyendas y los mitos antiguos, la información bíblica y la ciencia moderna también son compatibles en un aspecto más.

Al igual que los descubrimientos de los antropólogos modernos -de que el Hombre evolucionó y emergió en el sudeste de África-, los textos mesopotámicos sugieren que la creación del Hombre tuvo lugar en el Apsu (Absu)- en el Mundo Inferior (¿así denominaban al sur?), donde se encontraba el País de las Minas (África[ii], también llamada Aspsu o Abzu)

Junto con Adapa, el «modelo» del Hombre, algunos textos mencionan a la «sagrada Amama, la mujer de la Tierra», cuya morada estaba en el Apsu.

En el texto de «La Creación del Hombre», Enki le da las siguientes instrucciones a la Diosa Madre: «Mezcla a un corazón la arcilla del Fundamento de la Tierra, justo por encima del Abzu». En un himno a las creaciones de Ea, que «el Apsu modeló como su morada», se dice:

El divino Ea en el Apsu tomó un pellizco de arcilla, creó a Kulla para restaurar los templos.

El himno prosigue haciendo una relación de los especialistas en la construcción, así como de los encargados de «los abundantes productos de la montaña y el mar» que fueron creados por Ea -todos, se infiere, a partir de trozos de «arcilla» pellizcadas en el Abzu- el País de las Minas, en el Mundo Inferior.

Los textos dejan suficientemente claro que, aunque Ea construyó una casa de ladrillo junto al agua en Eridú (en Sumeria), en el Abzu (África) construyó una casa adornada con plata y piedras preciosas. Fue allí donde su criatura, el Hombre, tuvo su origen:

“El Señor del AB.ZU, el rey Enki… construyó su casa de plata y lapislázuli; de plata y lapislázuli, como luz centelleante, el Padre forjó convenientemente en el AB.ZU. Las Criaturas de semblante brillante, surgiendo del AB.ZU, puso en pie por todas partes el Señor Nudimmud”.

ENLIL LLEVA ALGUNOS TRABAJADORES PRIMITIVOS DESDE ÁFRICA HASTA MESOPOTAMIA (EDEN)

Uno puede llegar a la conclusión, a partir de los distintos textos, de que la creación del Hombre provocó una escisión entre los dioses. Parece que, al menos al principio, los nuevos Trabajadores Primitivos se restringieron al País de las Minas. Como consecuencia de ello, a los anunnaki que estaban trabajando duramente en la misma Sumer se les negaron los beneficios de la nueva mano de obra.

Un desconcertante texto al que estudiosos llaman «El Mito de la Piqueta» es, de hecho, la crónica de los acontecimientos por los cuales los anunnaki que estaban en Sumer bajo el mando de Enlil consiguieron su justa parte de Gente de Cabeza Negra (los Homo sapiens creados por Enki y Ninki).

Los Anunnaki subieron hacia él, levantaron las manos recibiéndolo, aplacaron el corazón de Enlil con oraciones. Cabezas Negras le pedían. A las personas de Cabeza Negra, les hicieron coger la piqueta.

Intentando restablecer «el orden normal», Enlil tomó una decisión extrema: la de cortar los contactos entre el «Cielo» (el Duodécimo Planeta o las naves espaciales) y la Tierra, y lanzó una acción drástica contra el lugar «donde la carne brotaba».

Agradecidos, los anunnaki hicieron sus solicitudes ante la llegada de los Trabajadores Primitivos y no perdieron tiempo en ponerlos a trabajar:

ADÁN ES LLEVADO AL “PARAÍSO” O EDÉN (A TRABAJAR)

Del mismo modo, el Libro del Génesis transmite la información de que «el Adán» fue creado en algún lugar al oeste de Mesopotamia (el sur de África queda al oeste de Mesopotamia) para, después, ser llevado al este, a Mesopotamia, para trabajar en el jardín del Edén:

“Y la Deidad Yahveh  plantó un huerto en Edén, en el este… y tomó al Adán y lo puso en el Jardín del Edén para que lo trabajara y lo cuidara”.

***

Por lo que hemos visto aquí, constatamos que los textos sumerios traducidos por Zecharia Sitchin, al igual que los mitos de la creación de todo el mundo no se contraponen ni con el Génesis, ni con lo que sabemos de la evolución humana, mas bien podríamos hacer una síntesis de mitos mundiales de la creación y paleoanropología (evolución humana).

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Basado principalmente en el Cap. 12 de El 12º Planeta de Zecharia Sitchin, con algunas anotaciones mías sobre temas afines sacadas de la bibliografía, internet y mis propias conclusiones.

***

Bibliografía

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Guyénot, Émile. El Origen de las Especies. 6ª reimpresión de la 1ª edición. México, D. F.: Editorial Diana, S. A., 1975.

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Morgan, Elaine. Eva al Desnudo. 1ª edición. Editado por S. A. Editores Plaza & Janés. México, D. F.: Editorial Pomaire, S. A., 1975.

Oparin, A. El Origen de la Vida. 3ª. Editores Mexicanos Unidos, S. a., 1977.

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Rodríguez, Pepe. Dios Nació Mujer. 1ª. Barcelona: Ediciones B, S. A., 1999.

Sitchin, Zecharia. EL DUODECIMO PLANETA: . 9ª. Editorial Obelisco, 2002.

The Human Primate. Enfield, middlesex: G.B.R. Educational Limited.

The Human Primate Homo erectus & the Neandertals. Enfield, Middlesex: G. B. R. EDUCATIONAL LIMITED.

The Human Primate, Man the Communicator. Enfield, Middlesex.

The Humane Primate Australopithecine to Habiline. Enfield, Middlesex: G. B. R. Educational Limited.

Wade, Nicholas. El ültimo Experimento. 1ª edición en español. México, D. F.: Noema Editores, 1980.

Waechter, John. Prehistoric Man. Primera. Hong Kong: Octopus Book Limited, 1977.

Watson, J. y Crick F. La Doble Hélice. Alianza Esitorial.

Watson, James D. La Doble Hélice. 1ª edición. Esplugas de Llobregat, Barcelona: Plaza & Janés. S. A. Editores, 1978.

Winchester, A. M. Introducción a la Genética Humana. 3ª reimpresión de la 1ª edición. Madrid: Editorial Alhambra, S. A., 1982.

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ENLACES RELACIONADOS

http://2012profeciasmayasfindelmundo.wordpress.com/2013/07/13/libro-perdido-de-enki/

http://es.wikipedia.org/wiki/El_origen_de_las_especies

http://www.mundohistoria.org/blog/articulos_web/adn-mitocondrial-origen-del-homo-sapiens

http://www.reproduccionasistida.org/diferencias-entre-cigoto-embrion-y-feto/

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[i] Cigotos y embriones El cigoto es el primer estadio de vida. Tras la unión del óvulo y espermatozoide (gameto femenino y masculino) aparece el cigoto. Se fusionan los gametos formando una nueva célula con un núcleo y 46 cromosomas, 23 de origen materno y 23 paterno.A las 24 horas aproximadamente de la fusión, se produce la primera división por lo que deja de denominarse cigoto y comienza el periodo embrionario.

[ii] Algo extraordinario fue descubierto en Sudáfrica, cerca de 150 millas tierra adentro, al oeste del puerto de Maputo. Son los restos de una metrópolis gigante, que mide, en términos conservadores, cerca de 1500 millas cuadradas. Es parte de una comunidad aún más grande, de unas 10.000 millas cuadradas, y parece haber sido construida hace 160.000 a 200.000 años. (…)»Los miles de minas de oro antiguo descubierto en los últimos 500 años, apuntan a una civilización desaparecida que vivió y excavó por el oro en esta parte del mundo durante miles de años», dice Tellinger. «Y si esto es en realidad la cuna de la humanidad, podemos estar mirando a las actividades de la civilización más antigua en la Tierra.» http://www.taringa.net/posts/noticias/6297617/Hallan-una-ciudad-de-200-000-anos-en-Sudafrica.html

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27 abril, 2014 de serunserdeluz

LA CREACIÓN DEL SER HUMANO (2 DE 3) 

© condiciones al final

“CAUSAS PRINCIPALES DE LA EVOLUCIÓN HUMANA”

Viene de:

https://aquevineadondevoy.wordpress.com/2014/04/26/la-creacion-del-ser-humano-1-de-3%E2%80%A8/

En suma, las dos causas principales de la evolución humana han sido un

Avance físico:

• Caminar erguido (ser bípedo)
• Pulgar oponible
• Mayor cavidad craneana
• Cerebro mayor y más eficaz
• Lenguaje
• La organización social”.

Un avance cultural:

Las enseñanzas de la civilización

Cita tomada de:

http://2012profeciasmayasfindelmundo.wordpress.com/2012/08/11/la-evolucion-humana-y-el-proceso-de-hominizacion/

LA EVOLUCIÓN EN LA TIERRA SEMEJANTE A LA DEL 12º PLANETA (NIBIRU)

Si, como las evidencias de la antigüedad y la ciencia moderna parecen confirmar, la vida en la Tierra germinó de la vida en el Duodécimo Planeta, la evolución en la Tierra debió avanzar del mismo modo en que lo hizo en el Duodécimo Planeta. Indudablemente, tuvo que haber mutaciones, variaciones, aceleraciones y retrasos provocados por las diferentes situaciones locales; pero los mismos códigos genéticos, la misma «química de la vida» que se encuentra en todos los seres vivos de la Tierra tuvo que guiar el desarrollo de las formas de vida terrestres en la misma dirección general que siguió en el Duodécimo Planeta (muy probablemente “ayudado” por los extraterrestres, ya sea de Nibiru, o de planetas de los sistemas estelares de Sirio, Orión y quizá de otros).

También hay hipótesis de que la vida fue implantada en la Tierra de manera programada, lo mismo que la evolución.

Ver:

http://2012profeciasmayasfindelmundo.wordpress.com/2014/01/16/origen-de-la-vida-y-panspermia-dirigida-epilogo-de-la-serie/

Al observar las distintas formas de vida de la Tierra, los nefilim y su científico jefe, Ea (Enki), no debieron tardar demasiado en darse cuenta de lo que sucedía: durante la colisión celeste, su planeta había inseminado la Tierra con su propia vida. De ahí, que el ser que pretendían convertir en trabajador era, ciertamente, similar a los nefilim, aunque en una forma menos evolucionada.

MUTACIÓN ACELERADA

Cuando llegó el momento, debido a la rebelión de los mineros anunnaki, Lo que necesitaban no era un proceso gradual de domesticación a través de generaciones de cría y selección, sino un proceso rápido que permitiera la «producción masiva» de nuevos trabajadores. Así pues, se le planteó el problema a Enki (Ea), que vio la respuesta de inmediato: «imprimir» la imagen de los dioses sobre el ser que ya existía.

El proceso que Ea recomendó para conseguir un avance evolutivo rápido del Homo erectus era, según creemos, la manipulación genética, mezclando el ADN terrestre con el extraterrestre.

LA REPRODUCCIÓN DE LOS SERES VIVOS

Ahora sabemos que el complejo proceso biológico por el cual un organismo vivo se reproduce, creando una progenie que se parece a sus padres, se realiza a través del código genético.

Todos los organismos vivos -desde la lombriz hasta el helecho arborescente o el Hombre- disponen, en el interior de cada célula, de una serie de cromosomas, unos cuerpecillos diminutos con forma de X, que conservan toda la información hereditaria de ese organismo en particular.

Anunnakis y cromosomas

Cuando la célula o gameto[i] masculino (el polen, el esperma) con la mitad de los cromosomas (en nuestro caso como humanos 23), fertiliza la célula o gameto femenino, el óvulo, con la mitad de los cromosomas = 23, los dos grupos de cromosomas se combinan (suman los 46 cromosomas que poseen todas las otras células) y, luego, se dividen para formar nuevas células que tienen todas las características hereditarias de las células de los dos progenitores, cada una con los 46 cromosomas humanos, exceptuando los gametos femenino y masculino, que, como ya dijimos sólo tienen 23 cromosomas.

INSEMINACIÓN ARTIFICIAL

En la actualidad, es posible la inseminación artificial, incluso la de un óvulo humano. Pero el desafío se encuentra en la fertilización cruzada entre diferentes familias dentro de la misma especie, e, incluso, entre especies diferentes.

La ciencia moderna ha hecho un largo camino desde el desarrollo de los primeros cereales híbridos, el cruce de perros de Alaska con lobos o la «creación» de la mula (el apareamiento artificial de una yegua con un burro, aunque también se da de forma natural, por ejemplo, leones con tigres y recientemente -2014- se ha visto el híbrido de un burro y una cebra), hasta la capacidad para manipular la propia reproducción del Hombre, vía inseminación artificial, fertilización in vitro y clonación.

Si en la actualidad somos capaces de eso, ¿qué podrían hacer los anunnakis en cuanto a ingeniería genética?, lo más lógico es pensar que mucho más que los científicos humanos en los albores del Siglo XXI, puesto que su tecnología era mucha más avanzada.

CLONACIÓN

El proceso llamado clonación (del griego klon -ramita) aplica a los animales el mismo principio que se sigue cuando se corta uno de los tallos de una planta para, con él, reproducir otras plantas similares. Esta técnica, aplicada a los animales, se demostró viable por primera vez en Inglaterra, cuando el Dr. John Gordon sustituyó el núcleo de un huevo fertilizado de rana por el material nuclear de otra célula de la misma rana. La generación de renacuajos normales demostró que el huevo procedía a desarrollar, subdividir y crear progenie sin importar de dónde se obtuviera el grupo de cromosomas a emparejar.

En la concepción normal, los cromosomas del «padre» y de la «madre» se mezclan para, después, dividirse y concluir en los 23 pares de cromosomas, en un proceso de combinaciones fortuitas. Pero, en la clonación, la descendencia es una réplica exacta de un grupo de cromosomas que no se ha dividido. Poseemos ya, según el Dr. W. Gaylin, «el tremendo conocimiento para hacer copias exactas de seres humanos» -un número ilimitado de Hitlers, Mozarts o Einsteins (si hubiéramos preservado sus núcleos celulares).

FUSIÓN CELULAR

Pero el arte de la ingeniería genética no se limita a un proceso. Investigadores de muchos países han perfeccionado un proceso llamado «fusión celular» que hace posible fundir células en vez de combinar cromosomas dentro de una única célula. Como resultado de este proceso, células de diferentes procedencias se pueden fundir en una «supercélula», conservando dentro de sí misma los dos núcleos y una doble serie de cromosomas emparejados.

Cuando esta célula se divide, la mezcla de núcleos y cromosomas se puede escindir según un modelo diferente al de cada célula antes de la fusión. El resultado puede ser el de dos nuevas células, cada una de ellas genéticamente completa, pero cada una con una nueva serie de códigos genéticos, completamente trastocados con relación a los que había en las células de los progenitores.

HÍBRIDOS  EN LA ACTUALIDAD

Esto significa que las células de lo que, hasta ahora, eran organismos vivos incompatibles -por ejemplo, las de un pollo y las de un ratón- se pueden fundir para formar células nuevas con nuevas mezclas genéticas que producirán animales nuevos, que no serán ni pollos ni ratones, tal como los conocemos.

Aun más refinado, el proceso nos puede permitir también la selección de las características o rasgos de una forma de vida que se pretenden impartir a la célula combinada o «fusionada».

Esto está llevando al desarrollo del amplio campo de los «trasplantes genéticos». Ahora es posible extraer de determinadas bacterias un gen específico e introducirlo en una célula animal o humana, dándole a la descendencia una característica añadida.

Deberíamos suponer que los nefilim, que eran capaces de realizar viajes espaciales hace 450.000 años, debían de estar igualmente o mucho más avanzados en el campo de las ciencias de la vida, si comparamos su situación con la nuestra de hoy en día.

LA INGENIERÍA GENÉTICA DE LOS EXTRATERRESTRES

También deberíamos suponer que conocían las distintas alternativas por las cuales combinar dos grupos de cromosomas preseleccionados para obtener un resultado genético predeterminado; y que, si los procesos eran similares a la clonación, a la fusión celular, al trasplante genético u otro método todavía desconocido para nosotros, ellos debían conocer estos procesos y podrían llevarlos a cabo no sólo en la probeta del laboratorio, sino también en organismos vivos.

HÍBRIDOS EN LA ANTIGÜEDAD

Existe una referencia a estas mezclas de dos fuentes de vida en los textos antiguos. Según Beroso, la deidad Belo (señor) -llamado también Deo (dios)- engendró a varios «Seres espantosos, que fueron generados a partir de un principio doble».

Quimera experimento genetico de los anunnaki Enki y Nunhursag

Aparecían hombres con dos alas, algunos con cuatro alas y dos caras. Tenían un cuerpo, pero dos cabezas, una de hombre, otra de mujer. Del mismo modo, tenían tanto órganos masculinos como femeninos.

Otras figuras humanas se veían con patas y cuernos de cabra (de esos conocemos leyendas e imágenes: los machos cabríos, como el dios Pan). Unos tenían pies de caballo; otros tenían extremidades de caballo detrás, pero por delante tenían forma como de hombres, pareciendo hipocentauros.

Del mismo modo, se creaban allí toros con cabeza de hombre (o viceversa, como el Minotauro); y perros con cuerpos cuádruples, y colas de peces (o como el Can Cerbero, era el perro de Hades, un monstruo de tres cabezas).

También hombres y otros animales, con cabeza y cuerpo de caballo y cola de pez. En resumen, había criaturas con extremidades de cada una de las especies animales…  De todo esto se conservaron imágenes en el templo de Belo en Babilonia (y en las imágenes de los dioses egipcios y americanos con cuerpo humano y cabeza de animal, o viceversa).

Es bastante probable que, antes de recurrir a la creación de un ser con su propia imagen, los nefilim intentaran resolver el problema con un «sirviente manufacturado», experimentando con otras alternativas, como la creación de un híbrido animal-hombre-simio.

Algunas de estas criaturas artificiales quizás sobrevivieron por un tiempo, pero, ciertamente, debieron ser incapaces de reproducirse.

Es posible que los enigmáticos hombres-toro y hombres-león (esfinges) que adornaban los templos del Oriente Próximo de la antigüedad no fueran sólo el producto de la imaginación de un artista, sino criaturas reales que salieran de los laboratorios biológicos de los nefilim -experimentos fallidos, conmemorados en el arte y en forma de estatuas.

También hay que tomar en cuenta los “dioses” tanto egipcios como sumerios y mesoamericanos que tenían cuerpo humano y cabeza de animal, ellos ya llegaron en esa forma, si fueron experimentos genéticos de otros planetas/sistemas estelares, no lo sabemos, pero eso es materia para varios posts.

Los textos sumerios también hablan de seres humanos deformes creados por Enki y la Diosa Madre (Ninhursag) durante el transcurso de sus esfuerzos por dar forma a un Trabajador Primitivo perfecto.

FINALMENTE EL HOMBRE PERFECTO, SIN PELO

Pero, por fin, se logró el Hombre perfecto -al que Enki llamó Adapa; la Biblia, Adán; y nuestros expertos, Homo sapiens. Este ser era tan similar a los dioses que, en un texto, se llega incluso al punto de decir que la Diosa Madre le dio a su criatura, el Hombre, «una piel como la piel de un dios» -un cuerpo suave y sin pelo, bastante diferente del peludo hombre-simio.

COMPATIBILIDAD Y PROCREACIÓN DE MESTIZOS DE EXTRATERRESTRES Y LAS HIJAS DE LOS HOMBRES

Con este producto final, los nefilim fueron genéticamente compatibles con las hijas del Hombre, y pudieron casarse con ellas y tener hijos de ellas. Pero tal compatibilidad sólo podría darse si el Hombre se hubiera desarrollado a partir de la misma «simiente de vida» (ADN), como los nefilim. Y, ciertamente, esto es lo que los antiguos textos intentaban decir.

El Hombre, tanto en el concepto mesopotámico como en el bíblico, estaba hecho de la mezcla de un elemento divino -la sangre de un dios o la «esencia» de su sangre- y la esencia del «barro» un ser de la Tierra. Y la verdad es que el término lulu que se le aplicaba al Hombre, aunque llevando el sentido de «primitivo», significaba literalmente «aquel que ha sido mezclado».

Esta mezcla también se menciona en:

http://serunserdeluz.wordpress.com/2012/05/30/quetzalcoatl-crea-el-quinto-sol-y-a-los-seres-humanos-leyenda-de-los-soles/

“Quetzalcóhuatl, (…) Luego los juntó (los huesos humanos), los recogió e hizo un lío, que inmediatamente llevó a Tamoanchan. Después que los hizo llegar, los molió la llamada Quilachtli: ésta es Cihuacóhuatl, que a continuación los echó en un lebrillo precioso. Sobre él se sangró Quetzalcóhuatl su miembro; y en seguida hicieron penitencia todos los dioses (…) y Quetzalcóhuatl. Luego dijeron: “Han nacido los vasallos de los dioses.” Por cuanto hicieron penitencia sobre nosotros”).

LA DIOSA MADRE NOS CREA

ESTATUILLA DE LA supuesta DIOSA SUMERIA NAMMU

Habiéndole pedido que diera forma a un hombre, la Diosa Madre «se lavó las manos, tomó un pellizco de arcilla (barro), lo mezcló en la estepa». (Resulta fascinante observar aquí las precauciones higiénicas que tomó la diosa. «Se lavó las manos.» Nos encontramos también estos procedimientos clínicos en otros textos de la creación.)

MEZCLA DE BARRO (ELEMENTOS) TERRESTRE Y SANGRE DE EXTRATERRESTRES

El uso de «arcilla» terrestre mezclada con «sangre» divina para crear el prototipo del Hombre está firmemente establecido en los textos mesopotámicos (y de otras culturas, como la azteca).

Enki dio estas instrucciones a la Diosa Madre:

«Mezcla a un corazón la arcilla  del Fundamento de la Tierra, -justo por encima del Abzu- y dale la forma de un corazón. Yo proporcionaré buenos e inteligentes dioses jóvenes  que llevarán esa arcilla hasta el estado adecuado».

El segundo capítulo del Génesis ofrece esta versión técnica:

“Y Yahveh, Elohim, formó el Adán  de la arcilla del suelo; y Él sopló en sus narices el aliento de vida,  y el Adán se convirtió en una Alma viviente”.

El Popol Vuh nos dice:

“Después de decir tales palabras empezaron a formar, con barro húmedo, las carnes del nuevo ser que imaginaban (…) vieron, además, que estos muñecos no podían permanecer de pie, porque se desmoronaban, deshaciéndose en el agua.

empezaron a formar, con barro húmedo, las carnes del nuevo ser

Sin embargo, el nuevo ser tuvo el don de la palabra. (..) pero no tuvieron conciencia de lo que decían, (…) Al ver esto los dioses dijeron:

-¿Cómo haremos para formar otros seres que de veras sean superiores, oigan, hablen, comprendan lo que dicen, nos invoquen y sepan lo que somos y lo que siempre seremos en el tiempo?

(…) Entonces la luz de un relámpago iluminó la conciencia de la nueva creación.

Tomado de:

http://2012profeciasmayasfindelmundo.wordpress.com/2014/03/21/popol-vuh-fragmento-e-historia-del-libro/

SANGRE

El Antiguo Testamento ofrece otra pista sobre el papel de la sangre en la creación del Hombre. El término adama (del cual proviene el nombre de Adán) significa, originalmente, no sólo cualquier tierra o suelo, sino, específicamente, suelo rojo oscuro. Al igual que la palabra acadia homologa adamatu («tierra roja oscura»), el término hebreo adama y el nombre hebreo del color rojo (adom) provienen de las palabras empleadas para designar la sangre: adatnu, dam.

Cuando el libro del Génesis nombra al ser creado por Dios «el Adán», emplea un juego de doble significado muy habitual en la lingüística sumeria.

«El Adán» podía significar

«el de la tierra» (terrestre),
«el hecho de suelo rojo oscuro», y
«el hecho de sangre».

SANGRE DIVINA (ADN EXTRATERRESTRE)

Aunque el Antiguo Testamento no ofrecía demasiadas pistas, los textos mesopotámicos eran bastante explícitos en el tema. No sólo afirmaban que hacía falta sangre para la mezcla de la cual se elaboró el Hombre, sino que también especificaban que tenía que ser la sangre de un dios, sangre divina (extraterrestre).

Cuando los dioses decidieron crear al Hombre, su líder anunció:

«Sangre amasaré, huesos nacerán». Sugiriendo que la sangre se tomaría de un dios específico, «Que los primitivos se forjen según su [de él] modelo», dijo Ea.

De su [de él] sangre, ellos forjarán a la Humanidad;  imponiéndole el servicio, que libere a los dioses…  Fue un trabajo más allá de la comprensión.

LA DIOSA MADRE NOS CREÓ PARA SER TRABAJADORES

Según el relato épico «Cuando los dioses», los dioses llamaron entonces a la Diosa del Nacimiento (la Diosa Madre, Ninhursag) y le pidieron que realizara el trabajo:

“Mientras la Diosa del Nacimiento esté presente,  que la Diosa del Nacimiento forje una descendencia, forje un Lulu;  que el trabajador lleve la carga de los dioses.  Que cree un Lulu Amelu,  que él lleve el yugo”.

En un antiguo texto babilonio llamado «La Creación del Hombre por la Diosa Madre», los dioses llaman a «La Comadrona de los dioses, la Hábil Mari» y le dicen:

“Tú eres el útero-madre, la que puede crear a la Humanidad. ¡Crea, pues, a Lulu, que lleve él el yugo!”

En este punto, el texto de «Cuando los dioses» y otros textos Paralelos se sumergen en una detallada descripción de la creación real del Hombre. Tras aceptar el «empleo», la diosa (llamada aquí NIN.TI -«dama que da vida») estableció unos cuantos requisitos, entre los que había algunos productos químicos («betunes del Abzu»), para usar en la «purificación», y «la arcilla del Abzu» (¿esta arcilla se refería a elementos genéticos de los Homo erectus de África –Abzu?).

Ver:

http://2012profeciasmayasfindelmundo.wordpress.com/2013/09/03/hay-genes-extraterrestres-en-el-genoma-humano-dicen-cientificos/

http://2012profeciasmayasfindelmundo.wordpress.com/2013/08/04/por-que-el-homo-sapiens-sapiens-evoluciono-tan-rapido-cronologia/

http://2012profeciasmayasfindelmundo.wordpress.com/2013/07/13/libro-perdido-de-enki/

Fuesen lo que fuesen estos materiales, Ea no tuvo problemas en comprender los requisitos, y, aceptando, le dijo:

“«Prepararé un baño purificador,  que un dios sea sangrado…  De su [de él] carne y sangre,  que Ninti mezcle la arcilla»”.

Pero, para dar forma al hombre a partir de la arcilla mezclada, también era necesaria alguna ayuda femenina, algo relativo al embarazo y al parto. Enki ofreció los servicios de su propia esposa:

“Ninki, mi esposa-diosa  será la que afronte el parto.  Siete diosas-del-nacimiento  estarán cerca, para asistir (¿fue Ninki la ahora llamada «Eva Primigenia», la Eva mitocondrial, la antepasada común más moderna de todos las seres humanos que hay en el mundo, que se remontaría a unos 150.000 años a 200.000 años?”).

Después de mezclar la «sangre» y la «arcilla», la fase de embarazo y parto completaría la dádiva de la «impresión» divina sobre la criatura.

El destino del recién nacido tú pronunciarás;  Ninki fijará sobre él la imagen de los dioses;  y lo que será él es «Hombre».

Algunas representaciones en sellos asirios bien pueden haberse inspirado en estos textos, mostrando a la Diosa Madre (su símbolo era el cortador del cordón umbilical) y a Ea (cuyo símbolo original era el creciente) mientras preparan las mezclas, recitan los ensalmos y se animan el uno al otro a proseguir.

Creación del primer humano por Enki y Ninhursag

Ninti bendijo al nuevo ser y se lo presentó a Ea. Algunos sellos muestran a la diosa, flanqueada por el Árbol de la Vida y matraces de laboratorio, sosteniendo al ser recién nacido.

El ser así engendrado, al cual se refieren una y otra vez en los textos mesopotámicos como un «Hombre modelo» o un «molde», era, al parecer, la criatura adecuada, pues los dioses comenzaron entonces a exigir duplicados. Sin embargo, este detalle, que parece no tener importancia, no sólo arroja luz sobre el proceso mediante el cual se «creó» a la Humanidad, sino también sobre la información, de otro modo conflictiva, que aparece en la Biblia.

Según el primer capítulo del Génesis:

“Elohim creó el Adán a Su imagen- a la imagen de Elohim Él lo creó.  Macho y hembra Él los creó”.

El capítulo 5, al cual se le llama el Libro de las Genealogías de Adán, afirma que:

“El día en que Elohim creó a Adán,  a semejanza de Elohim Él lo hizo.  Macho y hembra Él los creó,  y los bendijo, y los llamó «Adán»  en el mismo día de su creación”.

En la misma frase, se nos dice que la Deidad creó, a su imagen y semejanza, sólo un único ser, «el Adán», y luego se nos dice, en aparente contradicción, que ambos, macho y hembra, fueron creados simultáneamente. Y las contradicciones parecen agudizarse más en el segundo capítulo del Génesis, que es el que, concretamente, nos cuenta que Adán estuvo solo por un tiempo, hasta que la Deidad lo hizo dormir y elaboró una Mujer a partir de su costilla.

La implicación de la esposa de Enki, Ninki, en la creación del primer espécimen no defectuoso del Hombre nos recuerda el relato de Adapa.

En aquellos días, en aquellos años, el Sabio de Eridú, Ea, lo creó como un modelo de hombres (fue uno de sus hijos con una mujer terrestre?).

En el mismo texto, Anu se refiere a Adapa como «la descendencia humana de Enki». En “El Libro Perdido de Enki” dice:

“Una de las tablillas describe cómo Enki encuentra en el Edin dos hembras de gran atractivo y ambas procrean de él dando a luz uno cada uno de ellas: Adapa y Titi. Adapa, sumamente inteligente, se convierte en el primer hombre civilizado. Adapa y su hermanastra Titi a su vez se emparejan dando a luz a Kain y Abael (en clara referencia a Cain y Abel)”.

Tomado de:

http://2012profeciasmayasfindelmundo.wordpress.com/2013/07/13/libro-perdido-de-enki/

BIBLIA UNA CONDENSACIÓN DE LOS TEXTOS SUMERIOS

Esta contradicción, que ha confundido a eruditos y teólogos a lo largo de siglos, desaparece en el momento en que nos damos cuenta de que los textos bíblicos eran una condensación de las fuentes originales sumerias.

Continúa en:

https://aquevineadondevoy.wordpress.com/2014/04/28/la-creacion-del-ser-humano-3-de-3%E2%80%A8/

Con:

MEZCLA DE HOMÍNIDOS CON EXTRATERRESTRES

COSTILLA DE ADÁN, UN JUEGO DE PALABRAS

ENKI, NINTI Y CATORCE DIOSAS DEL NACIMIENTO

SIETE ÚTEROS PARA EMBRIONES MASCULINOS Y SIETE PARA EMBRIONES FEMENINOS

DÉCIMO MES

CÉSAREA

¿Cómo se logró la creación del Hombre?

SANGRE EXTRATERRESTRE Y ESPÍRITU, GENES

ALMA

EN EL GÉNESIS SE USA LA MISMA TERMINOLOGÍA PARA LA CONCEPCIÓN BIOLÓGICA DE SET

ESPERMA EXTRATERRESTRE Y ÓVULO TERRESTRE

TRADUCCIONES ERRÓNEAS PARA JUEGOS DE PALABRAS

NINTI (NINKI), ESPOSA DE ENKI FUE UN ÚTERO “PRESTADO” PARA EL HIJO DE ENKI Y UNA MUJER TERRESTRE  (NO SE HABLA DE TITI, LA HIJA DE ENKI CON OTRA MUJER TERRESTRE)

SIETE HOMBRES Y SIETE MUJERES

COINCIDEN LOS MITOS DE LA CREACIÓN Y LA CIENCIA MODERNA

ENLIL LLEVA ALGUNOS TRABAJADORES PRIMITIVOS DESDE ÁFRICA HASTA MESOPOTAMIA (EDEN)

ADÁN ES LLEVADO AL “PARAÍSO” O EDÉN (A TRABAJAR)

BIBLIOGRAFÍA Y ENLACES EN LA PARTE 3 DE 3

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NOTAS AL PIE

[i] Gametos: Biol. Cada una de las células sexuales, masculina y femenina, que al unirse forman el huevo de las plantas y de los animales, Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española

BIBLIOGRAFÍA Y ENLACES EN LA PARTE 3 DE 3

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Silvia Eugenia Ruiz Bachiller, Autora de “TÚ Y YO SIEMPRE”, novela romántica. La historia de amor de Almas gemelas, su karma, reencarnación y regresiones a vidas pasadas.

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26 abril, 2014 de serunserdeluz

LA CREACIÓN DEL SER HUMANO (1 DE 3) 

Anunnakis y evolucion del H sapiens

No hay conflicto entre los textos sumerios sobre la creación del ser humano, la Biblia, los mitos de la creación de todas las culturas y la evolución, por el contrario, afirma la validez de todas estas versiones.

CUANDO LOS DIOSES LLEGARON, NO EXISTÍAN LOS HOMBRES, HASTA QUE FUERON CREADOS

En la epopeya «Cuando los dioses como hombres», en otros textos concretos y en varias referencias, los sumerios describieron al Hombre como una creación deliberada de los dioses, (diseño inteligente) y también como un eslabón en la cadena evolutiva que comenzó con los acontecimientos celestes descritos en «La Epopeya de la Creación».

Con la firme creencia de que la creación del Hombre fue precedida por una era durante la cual sólo los nefilim estaban en la Tierra, los textos sumerios registraron, caso por caso (por ejemplo, el incidente entre Enlil y Ninlil), los acontecimientos que tuvieron lugar «cuando el Hombre aún no había sido creado, cuando Nippur estaba habitado sólo por los dioses».

Ver:

http://2012profeciasmayasfindelmundo.wordpress.com/2014/03/21/popol-vuh-fragmento-e-historia-del-libro/

CONCORDANCIA CON LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN

Al mismo tiempo, los textos también describieron la creación de la Tierra y la evolución de la vida de plantas y animales en ella, y lo hicieron en unos términos que se conforman a las actuales teorías evolucionistas, lo mismo que el Popol Vuh.

AGRICULTURA Y GANADERÍA FUERON POSTERIORES A LA CREACIÓN DEL HOMBRE

La Biblia y los textos sumerios coinciden en que el hombre llegó después, dicen los sumerios que cuando llegaron los nefilim a la Tierra, aún no se habían extendido por ésta las artes del cultivo de cereales y frutales, así como la del cuidado del ganado. Del mismo modo, el relato bíblico sitúa la creación del Hombre en el sexto «día» o fase del proceso evolutivo. El Libro del Génesis afirma también que, en un estadio evolutivo anterior:

Ninguna planta de campo abierto había aún sobre la Tierra,  ninguna hierba que es plantada había germinado todavía…  Y el Hombre no estaba todavía allí para trabajar el suelo.

CULTO, ADORACIÓN O TRABAJO

Todos los textos sumerios afirman que los dioses crearon al Hombre para que hiciera el trabajo de ellos. Explicado en boca de Marduk, la epopeya de la Creación da cuenta de la decisión:

“Engendraré un Primitivo humilde; «Hombre» será su nombre. Crearé un Trabajador Primitivo; él se hará cargo del servicio de los dioses, para que ellos puedan estar cómodos”.

Para los pueblos antiguos no resultaba extraña o desagradable que el Hombre hubiera sido creado para servir a los dioses, puesto que desde que tuvieron “uso de razón” así habían vivido.

Desde antes de los tiempos bíblicos, los anunnakis o nefilim eran «Señor» (Lord), «Soberano», «Rey», «Amo». La palabra que, normalmente, se traduce (las traducciones se hacen según la idiosincracia del traductor) como «culto» era, en realidad, avod (trabajo).

El Hombre antiguo y bíblico no daba «culto» a su dios; trabajaba para él, pues, en cuanto la deidad bíblica (al igual que los dioses de los relatos sumerios), creó al Hombre, plantó un jardín y puso al Hombre a trabajar en él:

“Y el Señor Dios tomó al «Hombre»  y lo puso en el Jardín del Edén  para que lo labrase y cuidase”.

Más adelante, la Biblia describe a la Divinidad «paseando por el jardín a la hora de la brisa», ahora que el nuevo ser estaba allí para cuidar del Jardín del Edén. esta versión se encuentra muy cerca de aquello que dicen los textos sumerios acerca de que los dioses exigieron trabajadores para, así, poder ellos descansar y relajarse.

En las versiones sumerias, la decisión de crear al Hombre se, adoptó en la Asamblea de los dioses. De manera significativa, el libro del Génesis, que, supuestamente, ensalza los logros de una sola Deidad, utiliza el plural Elohim (literalmente «deidades» o «los brillantes que bajaron del cielo») para denotar a «Dios», y dice:

“Y Elohim dijo:

«Hagamos al Hombre a nuestra imagen, como semejanza nuestra»»

¿De quiénes está hablando no la singular, sino la plural deidad, y quiénes eran esos «nosotros» en cuya plural imagen y plural semejanza había que hacer al Hombre?

Después, cuando Adán y Eva comieron del fruto del Árbol del Conocimiento, Elohim hacen una advertencia a los mismos colegas anónimos:

«He aquí que el Hombre ha venido a ser como uno de nosotros, en cuanto a conocer el bien y el mal».

LA BIBLIA ES UNA VERSIÓN REVISADA DE LOS TEXTOS SUMERIOS

Dado que el relato bíblico de la Creación, al igual que otros relatos de los comienzos en el Génesis, proviene de fuentes sumerias, la respuesta es obvia. Al condensar los muchos dioses en una única Deidad Suprema, el relato bíblico no es más que una versión revisada de los informes sumerios sobre las discusiones en la Asamblea de los Dioses.

No sé qué tanto hubieran podido haber influido estos textos sumerios en la mitología maya, ya que en el Popol Vuh, son varios “dioses” los que hablan entre ellos sobre la creación del hombre.

“Los dioses idearon nuevos seres capaces de hablar y de recoger, en hora oportuna el alimento sembrado y crecido en la tierra”.

ADÁN ES EL TERRESTRE

El Antiguo Testamento se esfuerza por dejar claro que el Hombre no era un dios ni era de los cielos. «Los Cielos son los Cielos del Señor, a la Humanidad la Tierra Él le ha dado». El nuevo ser fue llamado «el Adán» porque fue creado del adama, de la tierra, del suelo de la Tierra. En otras palabras, el Adán era «el Terrestre».

Sin cierto «conocimiento», y sin un período de vida tan largo como el de los anunnaki o Elohim, el Adán fue creado en todos los demás aspectos a imagen (selem) y semejanza (dmut) de su(s) Creador (es). El uso de ambos términos en el texto se hizo para no dejar duda de que el Hombre era similar a (los) Dios(es) tanto en lo físico como en lo emocional, en lo externo y en lo interno.

En todas las antiguas representaciones artísticas de dioses y hombres, la semejanza física es evidente. Aunque la advertencia bíblica en contra de la adoración de imágenes paganas diera pie a la idea de que el Dios hebreo no tenía imagen ni semejanza,

EL DIOS HEBREO TENÍA CUERPO

El Génesis, al igual que otros informes bíblicos, atestiguan que el Dios de los antiguos hebreos se podía ver cara a cara, se podía luchar con él, se le podía escuchar y hablar; tenía cabeza y pies, manos y dedos, incluso cintura. El Dios bíblico y sus emisarios parecían hombres y actuaban como hombres, porque los hombres fueron creados a semejanza de los dioses y actuaban como los dioses.

LOS DIOSES GRIEGOS Y ROMANOS ACTUABAN COMO HOMBRES, IGUAL QUE LOS NEFILIM O ANUNNAKI

Vemos lo mismo en los “dioses” griegos y luego romanos: actuaban como los hombres, tenían emociones como los humanos y se apareaban con mujeres y hombres terrestres (como los ángeles caídos que escogieron esposas entre las hijas de los hombres o la diosa Inanna que acostumbraba tener relaciones sexuales con humanos y fue rechazada por Gilgamesh).

DE QUÉ MANERA FUE CREADO EL HOMBRE “A IMAGEN Y SEMEJANZA…”

Pero en esta cosa tan simple subyace un gran misterio. ¿De qué manera una nueva criatura pudo ser, física, mental y emocionalmente, una réplica virtual de los nefilim o anunnaki? Realmente, ¿cómo fue creado el Hombre?

Ver más datos en:

http://serunserdeluz.wordpress.com/2013/09/28/nuestros-creadores-los-extraterrestres/

http://serunserdeluz.wordpress.com/2013/09/28/¿nos-crearon-dioses-extraterrestres-azules/

El mundo occidental judeocristiano, basándose en el Génesis de la Biblia, tenía la idea de que, creado deliberadamente, el Hombre había sido puesto en la Tierra para someterla y ejercer su dominio sobre todas las demás criaturas (incluidos otros humanos diferentes a los europeos).

DARWIN Y EL ORIGEN DE LAS ESPECIES

Pero, en noviembre de 1859, Charles Darwin, naturalista inglés, publicó un tratado llamado On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life —“El origen de las especies por medio de la selección natural, o la preservación de las razas favorecidas en la lucha por la vida”- que luego fue acortado a “El Origen de las Especies.

Resumiendo cerca de treinta años de investigación, el libro añadía, a los conceptos previos sobre la evolución natural, la idea de una selección natural como consecuencia de la lucha de todas las especies -tanto de plantas como de animales- por la existencia.

Sobre Charles Darwin y el evolucionismo, ver más datos en:

http://2012profeciasmayasfindelmundo.wordpress.com/2014/01/15/creacionistas-y-evolucionistas-polemica/

http://2012profeciasmayasfindelmundo.wordpress.com/2014/01/15/evolucionismo/

Por otro lado, a partir de 1788 destacados geólogos habían comenzado a expresar su creencia de que la Tierra tenía una gran antigüedad, mucho mayor que la de los más o menos 5.500 años del calendario hebreo.

Estudiosos anteriores ya habían observado este proceso de evolución, y los eruditos griegos del siglo iv a.C. ya habían recopilado datos sobre la evolución de la vida animal y vegetal, pero  el terrible bombazo de Darwin consistió en la conclusión de que todos los seres vivos -incluido el Hombre- eran producto de la evolución.

Darwin sostenía que el Hombre, en contra de la creencia sostenida entonces, no había sido generado espontáneamente, sino evolucionado como todo ser viviente de la Tierra

LA IGLESIA ANTE LA EVOLUCIÓN

La reacción inicial de la Iglesia fue violenta. Pero, a medida que los hechos científicos concernientes a la verdadera edad de la Tierra, la evolución, la genética y otros estudios biológicos y antropológicos salían a la luz, las críticas de la Iglesia iban enmudeciendo.

Parecía que, al final, las mismísimas palabras del Antiguo Testamento hacían indefendible el relato del Antiguo Testamento; pues, ¿cómo iba a decir un Dios que no tiene cuerpo y que está universalmente solo:

«Hagamos al Hombre a nuestra imagen, como semejanza nuestra»»?

Eso se explica para los creyentes en Dios Omnipotente, como que Él (Ella) es la Energía Primordial, La mente Maestra, El Absoluto, pero no fue quien bajó a la Tierra a crear al hombre, eso lo hicieron entidades físicas provenientes de otro(s) planeta(s) y Sistemas Estelares.

¿SOMOS SIMIOS DESNUDOS?

Pero, realmente, ¿no somos más que «simios desnudos»? ¿Es que el mono no está más allá de la distancia de un brazo, evolutivamente hablando? ¿Es que la musaraña arborícola es un ser humano que aún no se pone de pie ni ha perdido la cola?

Más datos en:

http://2012profeciasmayasfindelmundo.wordpress.com/2012/08/11/la-evolucion-humana-y-el-proceso-de-hominizacion/

http://serunserdeluz.wordpress.com/2012/09/26/la-evolucion-humana-y-el-proceso-de-hominizacion-segunda-parte/

Los científicos modernos van a tener que cuestionarse las teorías simples. La evolución apenas puede explicar el curso general de los acontecimientos que han hecho que la vida y las formas de vida se desarrollen en la Tierra, desde la más simple criatura unicelular hasta el Hombre y todo esto difícilmente puede explicarse por mutaciones fortuitas, aunque se sumen a la selección natural.

Ver:

http://2012profeciasmayasfindelmundo.wordpress.com/2012/08/08/somos-humanos-por-mutaciones/

HOMO SAPIENS SAPIENS

Tampoco puede la evolución explicar de la aparición del Homo sapiens sapiens, que tuvo lugar “de la noche a la mañana”, en los términos de millones de años que la evolución requiere, y sin ninguna evidencia de estadios previos que pudieran indicar un cambio gradual desde el Homo erectus.

El homínido del género Homo es un producto de la evolución. Pero el Homo sapiens es el producto de un acontecimiento repentino, revolucionario. Apareció inexplicablemente hace unos 200.000 años, millones de años demasiado pronto.

VER

http://2012profeciasmayasfindelmundo.wordpress.com/2013/08/04/por-que-el-homo-sapiens-sapiens-evoluciono-tan-rapido-cronologia/

http://2012profeciasmayasfindelmundo.wordpress.com/2014/01/15/los-saltos-evolutivos/

Los expertos no tienen explicación para esto. Pero nosotros sí. Los textos sumerios y babilonios sí la tienen. Y el Antiguo Testamento también, lo mismo que todos los mitos de la creación alrededor del mundo.

¿QUIÉN CREÓ AL HOMO SAPIENS SAPIENS?

 EL HOMO SAPIENS SAPIENS -EL HOMBRE MODERNO- FUE CREADO POR LOS ANTIGUOS “DIOSES” (EXTRATERRESTRES).

Afortunadamente, los textos mesopotámicos hacen una clara exposición del momento en que fue creado el Hombre.

El relato de las fatigas y el posterior motín de los anunnaki nos dice que. «durante 40 períodos sufrieron el trabajo, día y noche»; los largos años de su duro trabajo los dramatizó el poeta con la repetición de versos.

El antiguo texto usa el término ma para decir «período», y la mayoría de los expertos lo han traducido por «año». Pero el término connotaba «algo que se completa y, después, se repite». Para los hombres de la Tierra, un año equivale a una órbita completa de la Tierra alrededor del Sol. Pero, como ya hemos planteado (según Zecahrai Sitchin), la órbita del planeta de los nefilim equivalía a un shar, o 3.600 años terrestres.

Cuarenta shar, o 144.000 años terrestres, después de su llegada, fue cuando los anunaki dijeron: «¡Basta!». Si los nefilim llegaron a la Tierra, tal como hemos concluido, hace alrededor de 450.000 años, ¡la creación del Hombre debió tener lugar hace unos 200,000 a 300.000 años! (lo que es confirmado por la paleontología, basada en fósiles encontrados en África y también por la genética, vía ADN mitocondrial).

Confirmado por fósiles, los evolucionistas nos dicen que los humanos modernos se originaron en África hace 200,000-250,000 años, comenzando a emigrar de ese continente desde hace entre 100,000 y 60,000 años. Las especies que habitaban ya fuera de África (Homo erctus y Neanderthal), también tuvieron su origen común africano, seguramente del Homo ergaster. Se supone que el Homo sapiens fue reemplazando a H. erectus y H. Neanderthal progresivamente.

«El Adán» de la Biblia no era homínido, sino el ser que es nuestro antepasado, el primer Homo sapiens. Lo que los nefilim crearon es el Hombre moderno, tal como lo conocemos.

ENKI Y NINHURSAG MUTAN AL ADAMU (HOMO SAPIENS)

La clave para comprender este hecho crucial se encuentra en el relato en el que despiertan a Enki para informarle que los dioses han decidido formar un adamu, y que su tarea consiste en buscar la forma de hacerlo. A todo esto, responde Enki:

«La criatura cuyo nombre pronunciáis  ¡EXISTE!»

y añade:

«Sujetad sobre ella» -sobre la criatura que ya existe- «la imagen de los dioses».

Aquí, por tanto, se encuentra la respuesta al enigma: los nefilim no «crearon» al Hombre de la nada; más bien, tomaron una criatura que ya existía y la manipularon para «sujetar sobre ella» la «imagen de los dioses» (eso no significa que los nefilim, anunnaki y/u otros extraterrestres no hayan traído la vida a la Tierra y la hayan mutado poco a poco, sólo se refiere al “momento” en que Enki mezcla el ADN extraterrestre con el del homínido, probablemente el Homo erectus).

http://2012profeciasmayasfindelmundo.wordpress.com/2014/01/15/quien-creo-la-vida-en-la-tierra/

El género Homo es el producto de la evolución y mutaciones planeadas anteriores; pero el Hombre moderno, el Homo sapiens, es el producto de los «nefilim o anunnaki», específicamente de Enki y Ninhursag. Pues, en algún momento, hace alrededor de 200,000 a 300.000 años, Enki, NInki y sus colegas genetistas, tomaron a un Homo erectus y le implantaron su propia imagen y semejanza (ADN).

ADN en tablilla sumeria

No hay ningún conflicto entre la evolución y los relatos de la creación del Hombre de Oriente Próximo (ni de otras culturas alejadas en el tiempo y el espacio). Más bien, se explican y se complementan unos a otros.

Pues, sin el ADN y los conocimientos de genética de Enki y Ninhursag, el hombre moderno se encontraría aún a millones de años de distancia en su árbol evolutivo.

Si quieres ver a detalle el proceso de hominización, consulta:

http://2012profeciasmayasfindelmundo.wordpress.com/2012/08/11/la-evolucion-humana-y-el-proceso-de-hominizacion/

CÓMO OCURRIÓ LA EVOLUCIÓN ACELERADA HACIA EL HOMO SAPIENS

Remontémonos en el tiempo e intentemos visualizar las circunstancias y los acontecimientos, tal como se revelaron.

La gran etapa interglacial, que comenzó hace alrededor de 435.000 años, y su clima cálido hicieron que proliferara el alimento y los animales. También aceleró la aparición y la expansión de un avanzado simio de aspecto humano el Homo erectus.

 Que los nefilim y los simios de aspecto humano se conocieron es algo que viene atestiguado por varios textos antiguos. Un relato sumerio, que trata de los tiempos primordiales, afirma:

Cuando la Humanidad fue creada,  no sabían nada sobre comer pan,  i no sabían nada sobre ponerse prendas de vestir;  comían plantas con la boca, como la oveja;  bebían agua de una zanja (al parecer una de las tantas mutaciones que hicieron los extraterrestres fue la de convertir a esos homínidos en omnívoros, achicando su aparato digestivo, para darle más energía al cerebro, que agrandaron).

MUTACIONES NECESARIAS PARA CREAR AL HOMO SAPIENS

Entonces, ante la necesidad de mano de obra, y resueltos a conseguir un Trabajador Primitivo, los nefilim pensaron en una solución a la medida: domesticar al animal adecuado.

El «animal» estaba disponible, pero el Homo erectus planteaba algunos problemas.

Todavía no se adecuaba realmente al trabajo requerido. Precisaría de algunos cambios físicos.
Tenía que ser capaz de agarrar y usar las herramientas de los nefilim,
Caminar y doblarse como ellos para poder sustituir a los dioses en campos y minas.
Tenía que disponer de un «cerebro» mejor -no como el de los dioses, pero sí lo suficientemente bueno como para comprender las palabras, las órdenes y las tareas que se le asignaran.
Necesitaba la suficiente inteligencia y comprensión como para ser un obediente y útil amelu -un siervo.

Continúa en:

LA CREACIÓN DEL SER HUMANO (2 de 3)

Con:

“CAUSAS PRINCIPALES DE LA EVOLUCIÓN HUMANA”

LA EVOLUCIÓN EN LA TIERRA SEMEJANTE A LA DEL 12º PLANETA

MUTACIÓN ACELERADA

LA REPRODUCCIÓN DE LOS SERES VIVOS

INSEMINACIÓN ARTIFICIAL

CLONACIÓN

FUSIÓN CELULAR

HÍBRIDOS EN LA ACTUALIDAD

CONOCIMIENTOS GENÉTICOS DE LOS EXTRATERRESTRES

HÍBRIDOS EN LA ANTIGÜEDAD

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BIBLIOGRAFÍA Y ENLACES EN LA PARTE 3 DE 3

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Silvia Eugenia Ruiz Bachiller, Autora de “TÚ Y YO SIEMPRE”, novela romántica. La historia de amor de Almas gemelas, su karma, reencarnación y regresiones a vidas pasadas.

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25 abril, 2014 de serunserdeluz

LOS AMORES DE LOS DIOSES Y LAS MUJERES -ZEUS Y DANAE GALERÍA DE FOTOS

Cómo ha visto el arte los amores entre humanas y «dioses»: Zeus y Danae

Zeus lluvia de oro Danae

DANAE

En la mitología griega, Danae (en griego ‘sedienta’) era una hija de Acrisio, rey de Argos y Eurídice, hija de Lacedemón. Fue madre de Perseo con Zeus. A veces se le acreditaba la fundación de la ciudad de Ardea en el Lacio.

ACRISIO, PADRE DE DANAE LA ENCIERRA

Decepcionado por carecer de herederos varones, Acrisio consultó un oráculo para saber si esto cambiaría. El oráculo le dijo que sería asesinado por el hijo de su hija. Para que ésta no tuviese hijos, Acrisio la encerró en una torre de bronce o en una cueva, según las distintas versiones.

ZEUS EMBARAZA A DANAE Y NACE PERSEO

Pero Zeus alcanzó a Danae como una lluvia dorada y la dejó embarazada. Poco después nació su hijo Perseo.

ACRISIO ARROJA AL MAR A DANAE Y PERSEO, PERO POSEIDÓN LOS AYUDA

Acrisio, enfadado pero sin querer provocar la ira de los dioses matando al descendiente de Zeus, arrojó a Danae y Perseo al mar en un cofre de madera. El mar fue calmado por Poseidón (dios del mar, hermano de Zeus) a petición de Zeus y ambos sobrevivieron.

Danae y Perseo alcanzaron la costa de la isla de Serifos, donde fueron recogidos por Dictis, hermano del rey de la isla, Polidectes, quien crió a Perseo como su hijo.

PERSEO MATA A MEDUSA Y SALVA A ANDRÓMEDA

Más tarde, después de que Perseo matase a la Medusa que petrificaba con la mirada y rescatase a Andrómeda, la profecía del oráculo a Acrisio se hizo realidad.

PERSEO MATA A SU ABUELO ACRISIO

Perseo partió hacia Argos, y luego fue a Larisa, donde se celebraban unos juegos atléticos. Acrisio estaba allí por casualidad y Perseo le golpeó accidentalmente con su jabalina o un disco desviado por Apolo, cumpliendo la profecía, aunque en realidad, ni fue «casualidad» que Acrisios estuviera ahí, ni fue accidente su muerte, pues fue causada por Apolo.

PERSEO VA A TIRINTO Y FUNDA MICENAS Y MIDEA

Perseo, demasiado avergonzado por haber matado a Acrisios, decidió no regresar a Argos, y dio el reino a su tío segundo Megapentes, primo de Danae, y reinó en Tirinto, fundando también Micenas y Midea allí.

GALERÍA DE FOTOS: DANAE VISTA POR LOS GRANDES MAESTROS DE LA PINTURA Y ALGUNOS CONTEMPORÁNEOS

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VER TAMBIÉN:

https://aquevineadondevoy.wordpress.com/2014/04/21/los-hijos-de-dios-y-las-hijas-de-los-hombres-galeria-de-fotos/

ZEUS Y SUS AMORES CON HUMANAS

En el caso de Danae, Zeus se convirtió en lluvia de oro para poder unirse a ella, ya que su padre había encerrado, precisamente para que no tuviera hijos, por indicación del oráculo.

CONTINUARÁ CON:

ZEUS SE CONVIERTE EN CISNE PARA AMAR A LEDA

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Imágenes tomadas de internet, Pinterest o de los enlaces relacionados.

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ENLACES RELACIONADOS/FUENTES

http://www.e-torredebabel.com/Mitologia/mitos-heroes-griegos/Hercules-heroes-FC1.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/Dánae

http://es.wikipedia.org/wiki/Zeus

21 abril, 2014 de serunserdeluz

LOS HIJOS DE DIOS Y LAS HIJAS DE LOS HOMBRES GALERÍA DE FOTOS

Cómo ha visto el arte los amores entre humanas y «dioses» (extraterrestres, buenos y malos)

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Como viste, podría haber ahí tanto historias de amor, como historias de terror, según el artista que las haya plasmado y, quizá según su propia experiencia, pero principalmente se basan en la mitología mundial

Las uniones sexuales entre dioses o entre un dios y un mortal, se celebraban generalmente en primavera. A los que participaban en estos rituales sexuales hierogámicos se les atribuían cualidades divinas y se convertían en intermediarios entre el dios implicado y los hombres.

ZEUS Y SUS AMORES CON HUMANAS

En la rica y bien conocida mitología griega se relatan las aventuras amorosas de aquellos bellos dioses que habrían descendido del Olimpo para escoger mujeres de entre los mortales humanos; especialmente el gran dios Zeus que engendró un incontable número de hijos ilegítimos.

Esos amores desiguales (hierogamia) antiguamente los llevaban a cabo los dioses como Zeus, que se convirtió:

en lluvia de oro para penetrar a Danae, a la que su padre había encerrado por indicación del oráculo;
en toro para raptar a Europa;
en cisne para poseer a Leda;
en águila para robar a Ganímedes, un jóven frigio que capturó mientras cazaba

VER TAMBIÉN:

https://aquevineadondevoy.wordpress.com/2014/04/25/los-amores-de-los-dioses-y-las-mujeres-zeus-y-danae-galeria-de-fotos/

HÉRCULES

El semi dios griego, Hércules, tuvo muchas mujeres y gran número de amantes. El caso más llamativo de este dios fue el de las cincuenta hijas de Testio a las cuales, según uno de los mitos, las dejó a todas embarazadas en una sola noche.

LA BIBLIA: HIJOS DE DIOS CON HIJAS DE LOS HOMBRES

La referencia más conocida en la cultura judeoscristiana es sin duda la de La Biblia, en Génesis 6,2:

“Viendo los hijos de Dios la hermosura de las hijas de los hombres, tomaron de entre todas ellas por mujeres las que más les agradaron”.

Y también en el Libro de Enoch (apócrifo, no aprobado por Constantino para aparecer en la Biblia) se leen relatos muy parecidas,

“… los ángeles, hijos de los cielos, las vieron (a las mujeres), y las desearon, y se dijeron entre ellos: Vamos, escojamos mujeres entre los hijos de los hombres y engendremos hijos”.

LOS DIOSES (EXTRATERRESTRES) DEL CONTINENTE AMERICANO Y SUS AMORES CON HUMANAS

ARIZONA, ESTADOS UNIDOS, MITOS HOPIS

Al igual que los ángeles caídos (o los vigilantes) de la Biblia (Génesis 6:1-4), los kachinas algunas veces eran conocidos por aparearse con las mujeres Hopi. Esto prefigura el tema contemporáneo de la abducción alienígena con el propósito de la reproducción (las visitas de dormitorio).

Entre los indios Hopi de Arizona, se cuenta que los espíritus mensajeros llamados Kachinas (dioses venidos de las estrellas –extraterrestres), que actúan como intermediarios entre los dioses y los hombres.

Kachina, intermediarios entre los dioses y los hopi

Un mito Hopi habla de una joven novia que acompaña a su apuesto marido Kana kachina de regreso a su pueblo Segunda Mesa de Mishongnovi en un escudo de vuelo (platillo volador).

Otro ejemplo: Gary A. David, estudioso de la cultura Hopi, habla de la rara unión del espíritu mensajero y una Hopi mortal, que involucra un kachina anónimo que llevó a una joven mujer de Oraibi a la Tierra del Pueblo de la Nube (posiblemente una nave o una estación espacial extraterrestre).

El padre de la muchacha había muerto recientemente, con lo que la familia sufría penurias. El Pueblo de la Nube (extraterrestres) había estado observándola a ella y a su madre y decidieron que el kachina debía casarse con ella.

Un día la joven estaba en los campos recogiendo flores de calabaza cuando “… ella oyó un sonido estruendoso, un ruido sibilante como el del viento que pasa por un lugar pequeño, y se preguntó qué era.” Esto da a entender alguna clase de mecanismo en lugar de un medio de transporte orgánico o metafísico.

Luego, ella vio el kachina que se acercaba (…) Él le dijo que deseaba casarse con ella y que la llevaría a su casa (en el cielo) al día siguiente.

El kachina y la doncella hopi se encontraron de nuevo a la mañana siguiente, como habían convenido, y Gary A. David cuenta como sigue el final de la historia en palabras textuales de Harold Courlander, que remiten con exactitud a la narraciones de los Hopi, como ellos mismos las han transmitido de padres a hijos, de generación a generación:

“Él la tomó de la mano y caminó con ella sobre la colina, y ella vio que había algo allí, algo redondo, y ellos fueron derecho hacia la cosa y entraron en ella. Y cuando hicieron eso, él hizo algo y hubo un gran estruendo y pronto se elevaron del suelo. La cosa en la que ellos estaban parecía estar girando, y salió rápido como un rayo. Después de un rato él dijo, ‘ Estamos aquí.’ Ellos estaban de nuevo en el suelo y el estruendoso y sibilante sonido se detuvo. Él la llevó a su pueblo, a su casa. Cuando llegaron a su casa su madre y su padre estaban muy felices de que él hubiera encontrado a la muchacha de la que ellos habían hablado”.

CANADÁ, COLUMBIA BRITÁNICA, INDIOS THOMPSON

Entre los pueblos originarios de Norteamérica, se encuentran relatos parecidos, por ejemplo entre los indios Thompson de la Columbia Británica, en Canadá, que cuentan cómo una vez una mujer casada fue raptada por «la gente del cielo» desatando así una infructuosa guerra para rescatarla, la cual terminó con la derrota de la tribu, la muerte de muchos de sus guerreros y también con la extinción de varias especies animales.

MESOAMÉRICA Y SUDAMÉRICA

Merecen varios posts completos, que pronto publicaré

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