INDIVIDUACIÓN,   POLARIDAD MASCULINO-FEMENINO, TANTRA,   LA NUTRICIÓN DE LOS CUERPOS,   EL APEGO Y LA IDENTIFICACIÓN (PARTE II)

INDIVIDUACIÓN, POLARIDAD MASCULINO-FEMENINO, TANTRA, LA NUTRICIÓN DE LOS CUERPOS, EL APEGO Y LA IDENTIFICACIÓN (PARTE II)

 

 

 

Para nuestra investigación podemos tomar como ejemplo de energía de la naturaleza la energía sexual, y no es un ejemplo al azar, porque esta energía representa la energía básica de la vida.

 

 

La vida es sexual; cada célula es sexual; cada átomo es sexual. Si dejar de ver la energía sexual como estricta genitalidad, entonces verás esta energía por todas partes.

 

 

La energía sexual nos trae a la vida y, junto a la muerte, marca nuestro ciclo vital. El sexo y la muerte están inextricablemente unidos, y entre ambos, fluye este proceso que llamamos vida.

 

 

Curiosamente, sexo y muerte han sido los dos tabúes más penetrantes que ha establecido nuestra cultura patriarcal. Si hemos censurado el origen y el cese de la vida, ¿cómo no íbamos a manifestar ciertos problemas?

 

 

 

Como seres humanos estamos vinculados a la energía sexual y al erotismo como juego sutil de vida. Este Eros, el juego erótico, es una energía poderosamente creativa y dinamizadora de los procesos de la vida. Sí, Eros refleja el vasto Deleite y el vasto Amor que subyace a todo el proceso de la Vida.

 

 

Existen caminos elevados como el Tantra, que veneran y celebran este juego erótico de la vida, esta Shakti, esta Energía o Madre Divina. El Tantra acepta toda energía de vida de manera definitiva; en lugar de luchar contra “la energía que nos oscurece”, pasa a través de ella, la vive, la experimenta totalmente, pero no queda atrapado en ella, pues su objetivo es ir más allá de ella…

 

 

Para el Tantra no se puede llegar al reino del Espíritu sin “pasar” por la Naturaleza.

 

 

El Tantra no lucha contra la energía de la naturaleza, pero tampoco se embriaga y se pierde en ella; su camino no es la represión, pero tampoco la indulgencia; el Tantra utiliza la energía de la Creación como una vía para instaurar un reino espiritual en la Tierra.

 

 

 

 

Uno de los aspectos por los que el tantrismo ha atraído el interés de la mente moderna es la posibilidad de experimentación y canalización de la energía sexual. Efectivamente, esta mente se ha fijado casi exclusivamente en este aspecto (tanto tiempo reprimido y carenciado), sin comprender totalmente la profunda amplitud e inefable belleza que esta vía puede revelar.

 

Es cierto, las prácticas tántricas incluyen la posibilidad de orientar la energía sexual a estados de conciencia de unidad y éxtasis. Sin embargo, esta sexualidad “ritualizada y santificada” no tiene tanto que ver con realizar prácticas sofisticadas (que también lo incluye), sino que, fundamentalmente, se trata de nutrir de atención el acto sexual, y todo lo que éste promueve interiormente. A fin de cuentas, esta sexualidad sagrada trata de profundizar con la atención consciente en la corriente creativa que el acto sexual puede desencadenar.

 

 

 

 

El acto sexual puede convertirse en un yoga; todo aquello a lo que nos entreguemos con profunda atención y devoción es yoga, y todo yoga conduce a la trascendencia de la mente dualista, al salto más allá del “tobogán del tiempo”, y al recuerdo del Amor… y el acto sexual puede propiciar esta expansión.

 

 

Una de las dificultades que han impedido la difusión del Tantra – en contraposición al yoga -, es el hecho de que, para el ser humano, entregarse a la energía de la naturaleza sin quedar atrapado en ella aún le resulta muy, muy difícil… es muy común perderse en el camino.

 

 

Las prácticas yóguicas han sido más atractivas porque, para la mente patriarcal, todavía contenían cierto componente de reto, cierta tendencia represiva; por eso, el yoga se ha extendido tanto y el Tantra apenas se reduce a unos pocos individuos.

 

 

Esencialmente, el yoga no es represivo, pero para esta mente masculina el yoga es más atractivo porque parece que se lucha contra algo (contra la imperfección de la naturaleza); el Tantra, sin embargo, es femenino, receptivo, acoge al infinito Océano de Energía amorosamente… La mente masculina vive de los retos. En la mente femenina no hay retos, sólo apertura y aceptación. De aquí esta dificultad fundamental para realizar el camino del Tantra.

 

 

“Deja de esforzarte y se producirá la transformación”

 

 

La represión, los retos, la sublimación, los jueguecitos del ego como malabarista de la energía, son válidos; si tú los eliges es que todavía tienen algo que enseñarte… Pero si has apostado por abrirte plenamente a la realidad de la vida, estos juegos te confundirán y te harán perder de vista la plenitud que tu corazón anhela.

 

 

La fruta cae del árbol cuando está madura… solo entonces cae por sí sola… sólo trascendemos la energía de la naturaleza cuando la hemos vivido totalmente, y eso no es algo en lo que puedas creer, no basta con leerlo en los libros o con que alguien te lo cuente en alguna parte… sólo puedes descubrirlo por ti mismo, pasando por ello.

 

 

 

Cuando permites ser a la energía de la naturaleza, entonces, de manera espontánea, descubrirás cómo se abre un nuevo espacio que la incluye, la integra y la trasciende. Esta consciencia abierta, esta espaciosidad del ser, utiliza la energía, ya no es utilizada por ella. Esto es importante. Ten en cuenta que, con respecto a la energía, únicamente pueden suceder dos cosas: o la usas tú, o te va a usar ella a ti. Por lo tanto, descubre de qué manera quieres vivir.

 

 

Vivir a merced de la energía es vivir en la dualidad. Vivir entre la atracción y la repulsión, entre el apego y el rechazo, entre lo que nos agrada y lo que nos desagrada del mundo y de nosotros mismos. Ser utilizados por la energía es vivir como peleles a merced de los impactos del mundo y de nuestro propio inconsciente. Vivir creativamente es vivir en un espacio más allá de la dualidad, vivir desde el ser, aceptando y aprendiendo a manejar la energía a voluntad, de igual manera que un alfarero dispone de sus materiales y sus capacidades para dar forma en sus obras a su inspiración y creatividad natural.

 

 

Por último, cabría aportar aquí una pincelada en lo referido a la transmutación radical de la Naturaleza. A este respecto, podría remitirme al famoso dicho de Vivekananda, que dice algo así como que “el rabo torcido del perro, aunque se intente enderezar, seguirá estando torcido”, es decir, que aun realizando el Espíritu, la Naturaleza seguirá siendo como es, y la respuesta de Sri Aurobindo, que dice que no, que “el rabo se puede enderezar”, esto es, que la Naturaleza puede ser transmutada, de manera radical.

 

 

Este es el famoso yoga de las células de Aurobindo, un yoga que afirma que cuando el Espíritu se realiza en la Materia puede transformar la propia materialidad, la energía física, biológica y psicológica de la Naturaleza…

 

 

 

Y lo que yo siento es que la solución a este dilema sólo será revelada por nuestra propia experiencia…

 

 

 

 

Fuente: El Árbol Kósmico,  El viaje de lo transpersonal,  Antonio Consuegra Sebastián.

Tomado de:

http://www.sorayapsicologa.es/articulos/sobre-la-personalidad/individuacion-polaridad-masculino-femenino-tantra-la-nutricion-de-los-cuerpos-el-apego-y-la-identificacion-ii/

RELACIONADO:

https://serunserdeluz.wordpress.com/2016/06/15/extasis/

Ver también:

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LOS AMORES DE LOS DIOSES MITOLOGÍA GRIEGA

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© condiciones al final

PSIQUE Y EROS

 

Psique y Eros

Psique y Eros

Antes de que empieces a leer, querid@ lector@, te recuerdo que en cada historia y sobre todo para cada mito hay infinidad de versiones, éste es un resumen del mito de Psique y Eros. Por otro lado también toma en cuenta que Afrodita griega es la Venus romana y Eros griego es Cupido en la mitología de Roma 

Es mi opinión que todos los que ahora suponemos que nuestros antepasados consideraban “dioses”, sólo eran extraterrestres, con poderes psíquicos muy grandes y una tecnología de punta muy avanzada, por lo que sí eran “superiores” a los humanos, a los que aquéllos consideraban sus esclavos o, en el mejor de los casos, sus súbditos.

En las mitologías de todo el mundo siempre hay algunos mitos en que los seres de las estrellas (extraterrestres varones) se involucran romántica o sexualmente con mujeres humanas.  En nuestra cultura “occidental” los mitos que más conocemos son los griegos.

En ellos también se habla de los “líos” románticos entre los mismos “dioses” y/o “semi dioses” (hijos de los dioses y de humanas) ¿recuerdas lo de “los hijos de Dios se mezclaron con las hijas de los hombres, mencionado en la Biblia? 

 Ver: 

https://aquevineadondevoy.wordpress.com/2014/04/21/los-hijos-de-dios-y-las-hijas-de-los-hombres-galeria-de-fotos/

Bajo esa perspectiva les presento:

El Mito de Psique y Eros

 

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Psique (en latín Psyche, en griego Ψυχή), divinidad griega y protagonista de un mito latino, es la personificación del alma.

Según la historia, inmortalizada por Apuleyo en su Metamorfosis (El asno de oro), Psique era la menor y más hermosa de tres hermanas, hijas de un rey de Anatolia. Afrodita (Venus), celosa de su belleza, envió a su hijo Eros (Cupido) para que le lanzara una flecha que la haría enamorarse del hombre más horrible y ruin que encontrase.

 

Cupido Eros

Cupido Eros

 

EROS SE RAPTA A PSIQUE

Sin embargo, Eros se enamoró de ella y lanzó la flecha al mar.

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Cuando Psique se durmió, se la llevó volando hasta su palacio.

pierre-paul_prudhon The Abduction of Psyche

pierre-paul_prudhon The Abduction of Psyche

He ahí un amor entre un “dios” (extraterrestre) y una humana, de hecho, como casi todos ellos acostumbraban (empezando por Zeus), Eros se raptó a Psique (una abducción).

psyche abduct

psyche abduct

 ***

Acerca de Zeus y sus amores con humanas ver:

https://aquevineadondevoy.wordpress.com/2014/05/02/los-amores-de-los-dioses-y-las-mujeres-zeus-y-leda-galeria-de-fotos-y-mito/  

https://aquevineadondevoy.wordpress.com/2014/04/25/los-amores-de-los-dioses-y-las-mujeres-zeus-y-danae-galeria-de-fotos/

https://aquevineadondevoy.wordpress.com/2014/05/15/sexo-y-dioses-mesoamericanos-los-amores-de-los-dioses-y-las-mujeres-4/

 ***

EROS NO PERMITE QUE PSIQUE LO VEA

Para evitar la ira de su madre, una vez que tiene a Psique en su palacio, Eros se presenta siempre de noche, en la oscuridad, y prohíbe a Psique cualquier indagación sobre su identidad.

 

Cupid and Psyche Antonio Canova Art Culture and Civilization

Cupid and Psyche Antonio Canova Art Culture and Civilization

Cada noche, en la oscuridad, se amaban (me pregunto si Psique, estando prisionera, también lo amaba). Una noche, Psique le contó a su amado que echaba de menos a sus hermanas y quería verlas. Eros aceptó, pero también le advirtió que sus hermanas querrían acabar con su dicha.

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LAS HERMANAS DE PSIQUE

Las hermanas fueron trasportadas al Olimpo durante ese breve e incierto pasaje entre el sueño y la vigilia (en nivel alfa).

Asombradas por la majestuosidad del palacio, interrogaron rápidamente a Psique sobre la identidad de su marido. Incapaz  de explicarles cómo era su marido, puesto que no le había visto, titubeó y les contó que era un joven que estaba de caza, pero acabó confesando la verdad: que realmente no sabía quién era.

Así, las hermanas de Psique la convencieron para que en mitad de la noche encendiera una lámpara y observara a su amado, asegurándole que sólo un monstruo querría ocultar su verdadera apariencia.

PSIQUE QUIERE VER A EROS Y ENCIENDE UNA LÁMPARA

Psique les hace caso y llevó a cabo el plan con perfecta astucia. Cuando las sombras eran más espesas, y los besos y caricias se había diluido como una tormenta que poco a poco se repliega hacia el horizonte, la joven encendió la lámpara.

 

Jacopo_Zucchi_-_Amor_and_Psyche

Jacopo_Zucchi_-_Amor_and_Psyche

Eros dormía. Su rostro era como si la perfección de las esferas celestiales hubiesen encontrado la forma de adoptar una forma humana. Maravillada por la belleza del joven, Psique tropezó y una gota de aceite hirviendo (de la que Apuleyo hace un tópico medieval: stilla olei ardentis) cayó sobre el rostro de Eros dormido, que despierta indignado.

Eros y Psique Goya

Eros y Psique Goya

La furia de los Inmortales resplandeció en sus ojos; una ira primordial, implacable, que no conoce paralelos en el corazón humano. Con en peso colosal de la decepción sobre los hombros, Eros le recordó su promesa, y luego abandonó el palacio, asegurándole que ya no volverá a verlo jamás.

Eros y Psique

Eros y Psique

 

PSIQUE BUSCA A AFRODITA PARA QUE LA AYUDE A RECUPERAR A EROS

Cuando Psique se da cuenta de lo que ha hecho, decide ir en busca de Afrodita, en cuya compañía estaría Eros.

Encuentra, en efecto, a Afrodita, pero la diosa, indignada, no presta atención a sus súplicas y sube al Olimpo.

AFRODITA ENVÍA A MERCURIO POR PSIQUE

Ruega entonces a Júpiter que envíe a Mercurio en busca de Psique, que estaba en el templo en ademán suplicante.

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Cuando Psique es presentada a Afrodita, la diosa, irritada, le arranca el cabello, le hace trizas la ropa, le da golpes en la cabeza, 

Psique ruega a Afrodita por un milagro, que le devuelva el amor de Eros (según esto sí lo amaba), pero Afrodita, dueña de un rencor que sólo el amor traicionado puede albergar, le ofrece una única posibilidad para recuperar a su amante, le ordena realizar cuatro tareas, entre ellas, un trabajo imposible para cualquier mortal: descender al Hades, el lugar de los muertos, antes de recuperar a su amante divino (es decir, celestial o extraterrestre).

 

El Hades o inframundo

El Hades o inframundo

 

Afrodita, que siempre supo como sacar provecho aún de las situaciones más peligrosas, sabía que en cada cabello de Perséfone se hallaba el germen de una belleza poco convencional (ADN).

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Para que Afrodita pudiera hacerse de esa belleza, como cuarto trabajo, Psique tenía que ir al Hades y pedir a Perséfone, la reina del inframundo, un cabello, pues Afrodita afirmó que el estrés de cuidar a su hijo, deprimido y enfermo como resultado de la traición de Psique, había provocado que perdiese parte de su belleza.

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Afrodita le entregó a Psique un cofre negro como las alas de la noche, en donde debía depositarlo con sumo cuidado, pues la hermosura del inframundo es letal para el tacto humano. 

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Impulsada por un arrepentimiento sincero, Psique se encaminó hacia el inframundo para rogar a Perséfone, la Reina del lugar de los muertos, que le regale un cabello de su exhuberante cabellera. Un pedido osado, y acaso fatal, porque existe un sólo camino hacia el Hades: la muerte.

Psique estaba a punto de arrojarse desde lo alto de una torre cuando una voz extraña. la detuvo en el último momento y le indicó un pasaje alternativo, una suerte de umbral sobre el que poco se sabe, que le permitiría entrar y regresar aún con vida, además de decirle cómo pasar al can Cerbero, Caronte y los otros peligros de dicha ruta.

EL HADES,  CARONTE Y CAN CERBERO

 

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Psique apaciguó a Cerbero con un pastel de cebada y pagó a Caronte un óbolo para que le llevase al Hades. En el camino, vio manos que salían del agua. Una voz le dijo que les tirase un pastel de cebada, pero ella rehusó.

Caronte barquero de Hades

Caronte barquero de Hades

 

Una vez allí, Perséfone dijo que estaría encantada de hacerle el favor a Afrodita y le regaló uno de sus hermosos cabellos. 

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Una vez más psique pagó a Caronte y le dio el otro pastel a Cerbero para volver al mundo de los vivos.

Psique abandonó el inframundo y decidió abrir la caja y tomar un poco de la belleza para sí misma, pensando que si hacía esto, Eros le amaría con toda seguridad.

Cuando abrió el cofre, emergió un vapor narcótico que los griegos llamaban el Sueño Estigio, es decir, el olvido inevitable que cae sobre todos los muertos.

 Eros, que la había perdonado, voló hasta su cuerpo y limpió el sueño de sus ojos, y luego

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 se presentó ante Zeus para que éste ayudara a la joven.

 El anciano Rey de los dioses del Olimpo, conocedor de las debilidades del amor, convirtió a Psique en inmortal y la trasladó a los palacios de Eros.

 Eros suplicó entonces a Zeus y Afrodita su permiso para casarse con Psique.

 

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Éstos accedieron y Zeus hizo inmortal a Psique. Afrodita bailó en la boda de Eros y Psique, y la hija que éstos tuvieron se llamó Placer o (en la mitología romana) Voluptas.

 

EL DESEO Y EL ALMA SE FUNDEN EN PLACER

Cuando se unieron Eros y Psique (El deseo y el alma) el resultado fue una hija que para los griegos no era importante pero que en Roma fue adorada como una diosa perfecta del amor, ya que en ella se fundían las dos facetas más importantes del hombre, el deseo y el alma. En Roma se llamaba Voluptas, es decir, Placer.

Etimología de la palabra psyché

PSIQUE, VIDA, ALIENTO, ALMA O DOBLE

En griego Psiqué significa “soplar”, pero en un sentido espiritual, es decir, Psiqué es el aliento que se exhala antes de morir, el hálito que sirve de vehículo para el espíritu ya desencarnado.

Dado que ese aliento permanece en el individuo hasta su muerte, ψυχή pasa a significar la vida.

 Cuando la psique escapa del cadáver, lleva una existencia autónoma: los griegos la imaginaban como una figura antropomorfa y alada, un doble o eidolon del difunto, que generalmente iba a parar al Hades, donde pervivía de modo sombrío y fantasmal, como un espectro nebuloso, una fantasmagoría que no recordaba su pasado en la tierra.

 Con gran astucia, Homero nos recuerda que Psiqué suele aparecer ante los humanos como una mariposa, cuyo nombre, Psiché, terminarían fundiéndose en un mismo concepto.

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Imágenes tomadas de internet, Pinterest  o de los enlaces relacionados.

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Fuentes:

http://es.wikipedia.org/wiki/Psique_(mitolog%C3%ADa)

http://elespejogotico.blogspot.mx/2012/05/eros-psique-historia-de-amor.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Cupido#Cupido_y_Psique.5B12.5D

Algunas imágenes de:

http://aquileana.wordpress.com/category/arte/